他讲述自己死去之后的情景时说:“当时,我的魂魄被阴间勾摄,暂时羁押在阎罗殿下,四周漆黑一片。突然,在黑暗中见到炽盛的光明照耀天地,虚空中布满了香花。阎罗王赶忙伏在地上顶礼,恭迎西归的大师。正因为被大师的光明所照,我才得以放还阳间。”
2011年9月,有一位从大陆来美国探亲的老师,名叫江秀琴,处于癌症晚期,家属希望助念。江老师那时还很清醒,对我们说:“非常感谢,没想到来美国就生病了。”我就说:“那是您的福报啊,您看这里的护理条件多好啊,儿女们又这么孝顺,都在身边,多令人欣慰!”
每个人的死亡状态,都是由其过去生的善恶业所决定,就算是横死之人,要是平时具足信愿、修诸功德,丝毫不影响其往生净土。我在达拉斯打佛七时,有位施师姐(Margaret)给大家发了她写的关于她先生黄锡勋医师的往生记录。
按照传统习俗,亲人亡故后,家属往往是要大宴宾朋、大操大办,来表示对亡者的孝敬之心。殊不知,这样不仅生者因此广造杀业,也会使亡者在阴间殃累对辩,障碍其往生净土。婆婆顾元珍往生于2016年5月15日,她一生衣食充足,大度明理,常接济亲眷乡邻。
有些人是在临终前才能听闻到净土法门,或是舍报后喜蒙助念,都能够得到阿弥陀佛的慈悲加被,自在安详地往生。1997年,我和先生魏亚林第一次回国探亲。朋友胡青的父亲病重,她回不来,我们就代她去探望。那是长春白雪皑皑的冬天,青妈带我们走到里面的房间,青爸瘦弱虚羸,我们正不知从哪里说起才好。
有一个叫施静岩的居士,华亭人(华亭是现在上海一带)。这个人做事非常小心谨慎,而且品行也非常端方,可以说是一个有道德的人。跟朋友、跟别人打交道的时候,非常乐意尽心地帮助别人,许多亲族都仰赖他,说明这个人在世间来说是一个好人。
身罹绝症,痛苦呻吟。听随身听,安详往生。台中沙鹿有一位先生得了癌症,垂危时,被送到私人的综合医院急救。他住院以后,经常发出痛苦的呻吟和惨叫声。有人请心观法师到加护病房去助念,心观法师对他简明扼要地开示净土的庄严和弥陀的悲愿以后,就给他一台自动倒带的随身听,装好电池,放上念佛的录音带。
这是倓虚法师在《念佛论》中讲到的真人真事:倓老是哈尔滨极乐寺的住持,极乐寺建立之后,以开堂传戒作为庆祝,并请谛闲老法师当得戒和尚,因为他的老师是谛闲老法师。开坛传戒是佛门最大、最殊胜庄严的法会,需要很多人帮忙,修无师也是从外面来的,发心到戒坛修福,帮助大众。
童武原,湖北襄樊人,一九七一年出生,我出家前他在我家打工。皈依过,看过一些因果方面的书,其他什么也不懂。我劝他专门念佛,说念佛是最方便的快捷方式,又拿了一本专讲善导大师念佛思想的书给他看。他看得很认真、很投入,没几天就看完一本,又换第二本。
我们念佛的人,要万缘放下,佛号提起,一直念下去。我们现在介绍的也是一代高僧,上道下源老和尚。这位道源法师,在他师父非常严格的调教下,对佛法的道理彻底弄清楚。由于彻底地了解佛法的道理,所以拼死命念佛,发愿求生极乐世界。
喜悦、愤怒、爱好、厌恶、嗜欲,这些都是人之常情。不断滋养情欲就会形成为恶习,放纵情欲就会成为祸害。能折伏情欲称为善,能灭除情欲称为圣。比如饮食要求可口,穿衣服要求华美,居住的房屋要求宽敞,如此种种,便叫做养情。
时光流逝,转眼奶奶已经去世几年了,在我回去照顾她老人家的差不多两个月时间里,有一些点滴我想记录下来,也是对她的一种怀念吧。我的奶奶名叫李金枝,四川仁寿黑龙滩人。她一生命苦,自幼与舅公(奶奶的兄弟)一道被抱给亲戚家抚养,寄人篱下,与舅公相依为命。
在四川省梓潼县,有个四十岁左右的农村妇女很想吃素念佛,但她丈夫非常坏,想方设法要阻止。她做饭的时候,先给丈夫做一份荤菜,再做自己的素菜。丈夫见状,便把荤的东西舀到她碗里,说:“吃肉的没罪,做肉的有罪。”如此两次三番,妻子不得不随顺他,只好放弃吃素。
父亲1927年2月22日生于江苏省南通市河口镇,2011年8月22日寿终于北京,享年85岁。父亲是在佛号声中,在家人的守护下,在自己的卧室里安详而去的。念佛团助念24小时后,他身体比生前还要柔软,头顶温热,十分殊胜,由此方知父亲佛缘深厚。
赵毓芹居士,法名妙信,浙江定海岱山人。年幼时阅读诗书,长大后嫁给周姓的人家。得同学洪慧英女士的启发,及顾证慧居士往生西方净土瑞相的证验,因此坚信净土法门。赵毓芹身体一向虚弱,很早就患有肺结核,自知不久于人世,立志决定要往生西方。
饮食以及男女之间的事,这是人们存于心中的两种最大的欲望。此两种欲望如能制伏到没有,便是圣人的修养境界。能有所节制而不纵欲,还可以成为贤人。尽情纵欲而不加节制,是为下愚凡夫。因为这二种欲都是最容易使人造业的所在。
邹妙顺,居士华融海之母,无锡后宅镇人,住在上海新闸路福康里四十八号。四十六岁后,因右臂患风瘫,不能举动,经中医治疗无效。第二年六月十九,一位素信佛教的女亲戚,邀请她同到局门路净土庵敬礼观音大士。当时兴慈法师在那里,见妙顺在炎暑中,胳膊上还缠着大毛巾,就询问她,妙顺就把病的情况告诉法师。
我们全家学佛修净土法门,缘起于父亲往生西方净土的真实故事。自从在救护车上,眼看父亲快要窒息而开始念佛,直到父亲往生的四十多天里,我亲眼目睹了种种不可思议的奇迹,不得不让我和家人逐渐深信:真的有阿弥陀佛,他真的在冥冥中加持着我们!
万事万物有前因必有后果,无一件事物只有前因而无后果,或只有后果而无前因,什么因造什么果。前事之因成为后事之果,此果又成此因,而达于彼事之果。因果循环永不停息。世间许多人不信因果,以至不停地在制造因果。修行人虽信因果,但对因果如何产生,又如何循环的原因不明白。
宋朝有一位名叫杨旬的人,他在夔(kuí)州当推官,杨旬为人正直守法,平时也都默默的在行持善事,奉持《太上感应篇》,行十种利益人民的事情已有数十年。
释教崇尚因果这个基本定律,它本来源于十二因缘所悟道的佛陀,人间万物都有它的因果循环,善因可得善果。善恶有报,信任大家在看电视听到过,福报和好运的降临,做到这几点,好运就会到来,因为咱们已经种下了福报的种子。
唐朝有位道昂法师,有一次他在寒陵山寺讲经,讲到天色已晚,又没有烛火借光,当时听经的众人有的就在想:“哎呀!这么暗,字都看不见了,这黑朦朦的,谁去点个烛火啊?”这个时候,道昂法师高高举起手来,手掌顿时放出光芒,照亮了整座寺院,
徐雷是民国初年的人,平常就爱喝酒,而且特别喜欢杀生,虽然他的朋友常劝告他,可是他都不听。直到有一天,那是民国九年元旦的夜晚,徐雷正喝得醉醺醺的,在屋里呼呼大睡,
民国初年,在浙江慈溪有位老妇人,她不但家中非常贫穷,还有一个很不孝顺的儿子。这一天,她又被儿子责骂了,心里很痛苦,就跑到附近的寺院去跟师父诉苦:“师父,我真是苦啊!”师父说:“你已经知道什么叫苦,为什么不把苦卖掉呢?”
清朝时候,在直隶这个地方有一位姓王的人,由于他傻傻憨憨的,所以大家都叫他“王呆头”,他一个人住在破旧的茅屋里。
答案只四个字:“离苦得乐”。佛教是让我们“离苦得乐”的,所以佛教的一切修行无不围绕此目的;佛劝众生往生净土,当然也不例外。
人们乍一听到净土的景象,多数都不相信,这不奇怪,因为人们都局限于眼前的见识,于是认为那些眼前见不到的事物,也是如此。就像在穷街破巷居住的人,他哪里知道有高广大厦的清净呢?在小锅小碗里吃残汤剩饭的人,哪里知道有豪华餐厅的美食呢?
我叫丁雪芹,法名佛爱,我的女儿荣宝儿于2018年2月8日在大家声声佛号助念中,殊胜往生极乐世界,感恩大慈悲父阿弥陀佛名号度众生。
在这个世界上,每个人都期盼生活富足美满,夫妻甜蜜幸福,孩子茁壮成长,老人健康长寿,事业蒸蒸日上;我们往往遇到好事就身心愉悦了,遇到不顺的事就烦恼了,修行是不是就把不好的事都修没了,把好事都修来了呢?
地藏七送往生仪轨,包含两个部分:一是临终关怀,告诉大家从病人临命终到去世后二十四小时,这段时间之内该如何正确处理,以帮助病人顺利往生西方;二是亡者去世后,我们如何处理死者的后事,及如何纪念亡人?