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如何才能得到亲近善知识修学佛法的受用?

2021-08-04  [在家修行]

法量大和尚:如何才能得到亲近善知识修学佛法的受用?

问题:

  顶礼师父!

  我们都很希望可以亲近善知识。大和尚曾教育我们:善知识是大因缘,应该珍惜每一次亲近善知识的因缘,若不是为向善知识请益而亲近善知识,非常可惜。

  请问师父,我们如何才能得到亲近善知识的受用呢?

法量大和尚:

  多闻善思,堪为法器

  大和尚曾开示:“深信因果、明辨善恶是认知层面,具足惭愧是行动力。你有了正确的认知和强而有力的行动,才具备了亲近善知识的条件。

  “只有具备了亲近善知识的条件,善知识给你讲法的时候,你才能够如瓶蓄水,远离覆器、垢器、漏器这三种过患,所有的法水都能够留住不泄。

  “我们说广学多闻,多闻不仅仅是指跟着很多师父学习,而是指多多阅读佛经论典,通过对佛经论典的熟读善思,对弄不明白的法义时再向具智的师父请益,此为多闻之端。”

  深信三宝,力量源泉

  我们既然需要善知识的引导,就要鉴别自己最需要的善知识。比如,我们要问路,就要问一个熟悉这条道路的人,这样才不会误入歧途。问路须问明白人,我们学习佛法也是如此,必须问真正懂得这个道理的人,这是很重要的。

  如何在自己内心当中培养起对住持三宝之“僧宝”的信心,这一步非常重要。

  我们应该跟某位法师认认真真、实实在在地学习佛法。我们必须要从这一步开始,否则,当看到不如意或自己看不惯的现象时,我们内心就会受到影响,甚至心中三宝的形象会受到破坏。如果这样,我们对三宝的信心就建立不起来。

  所以,建立一个完整的三宝概念非常重要,这是我们修学佛法的力量源泉。

  依师修学,听话照做

  我们知道了亲近善知识的重要性,真正找到了善知识,或者我们认为某位法师的话可以相信,那就要依法师的话去做,去用功修行

  当我们已经确定某位法师为自己修学上的老师,对老师深信不疑,那确定之后,我们还要避免出现两种常见的现象:

  第一种,有的人找到老师后,认为这位法师就是善知识,他说的话全都是对的,于是就天天亲近,请教很多问题,并对法师关心照顾,过犹不及。这是一种过失。

  这是因为一方面,这样久而久之就容易把世俗的习气带到佛门。恭敬承事僧宝是对的,但关心照顾要适度。

  另一方面,修学佛法要有次第,还要在生活中运用。很多问题是需要亲身实践后,才能问第二步怎么做。就像我们在世间学一门技术,老师说了怎么做,我们还没去做就问老师接着怎么做,这样只听闻而不动手实操,能真正掌握这门技术吗?

  法师告诉再多,若我们没有听话照做,也不能在修学上取得进步。

  积极实践,法随法行

  第二种过失,有的人皈依了三宝,认定了依某位法师修学后,却不亲近法师、随师修学,而是到各个寺庙跑来跑去;或者喜欢跟很多法师结缘,却从不请教佛法,把法师当作普通朋友交往。这样也是很难取得学习的进步。

  若太频繁亲近和接触法师,就会过多占用法师的时间。并且,如果我们没有把学到的佛法实践运用,虽然听闻很多,但还是得不到佛法的受用,对学习成长起不到多少作用,甚至像离太阳过近而被灼伤,像雨水过多而造成洪灾。

  若远离僧团,来寺庙只是拜佛,完全不亲近僧宝,没有在僧宝的指导下修学,那就犹如终年不见阳光的植物不能茁壮成长。佛法对我们的力量就像干旱时节的瀑流,少而微弱。

  所以,我们亲近善知识的发心要纯正,要珍惜每一次亲近善知识的因缘,恭敬请益,认真聆听,虚心受教。对于老师传授的法,我们要认真踏实地下功夫,努力实践,这样才能得到亲近善知识修学佛法的受用。

文章转自微信公众号:六榕书院

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