佛学入门 > 在家修行 >

学佛遇到违缘,如何才能令信心不退失?

2021-04-07  [在家修行]

法量大和尚:学佛遇到违缘,如何才能令信心不退失?

问题:

  有位居士说:“我很精进,守五戒,每天念经三个多小时,但我修了这么多年,为什么我孙子得了肺炎,住院十几天还没好?”她的信心动摇了。请问师父,当遇到重大违缘、病痛,??或生活变故等考验时,如何才能令信心不退失呢?

法量大和尚:

  深信,是不可扭转的。因为对缘起法、对诸法的如实相非常清晰,所以这种信心不会受任何人、任何事的影响而改变。但在客观现实中,有很多退失信心的情况。

  我们常听人说,“好人不得好报!”“坏人过得多滋润啊!”为何会有这样的看法?

  就像一个苹果,它的种子在很多年前就种下了,经过了不知多少日晒雨淋,慢慢生长,才能结果。这个苹果的品种、大小、酸甜度等等,是由很多因素决定的,而它的种子则可追溯到很久远之前。

  我们的人生也是这样,是甜美还是苦涩,并不是眼前这一刻造成的,也不单是某一个人、某一件事的原因,这是一个非常长远、复杂的过程,同时也不是一个最终的结果。

  如何令信心不退?我们首先要认识因果观。佛教特别强调“信”,一定要信三世因果、要有三世观,要信有过去世、现在世、未来世。若没这个观念,我们的信心是建立不起来的,佛教的时空观也是建立不起来的。

  有了三世观作为基础,我们就很清楚现在所招感的果报、果的现行,必定是有因的——过去一切行为为因,现在为果;现在一切行为又发生将来的果,因果重重、相续无尽。每一种行动都是交互错综、相互影响的。

  因果,特别是异熟果,有两个特点:异类而熟,异时而熟。因与果不是同时的。

  我们现在遇到这么多困难,假如我们能相信因果,对因果很清晰,就应该知道现在需要更加努力修善;知道我们现在招感的不乐果报,是过往的不善业现前。我们应该感到很着急——不应该继续这样地生活。

  我们常会认为:因为我做了这件事,所以就有这个障碍。因而,经典上说我们是愚昧颠倒凡夫。

文章转自微信公众号:六榕书院

热文推荐

  • 打坐示范图和注意事项

    盘腿,是练习静坐的最基本的功夫。盘腿质量的好与坏,直接影响静坐入静程度的深浅,这对于一个初学者来说是一个非常重要的练习。

  • 初入佛门该怎样修行?

    初入佛门者,往往有一个错误的认识,以为能打坐、念佛、诵经、持咒的功课,每天坚持做,这样就是修行了。不知道这只是修行的助缘,真正的修行,是修正自己的身口意行为,特别是心理行为,把自己不善的习惯改过来,变得善良;

  • 如何打坐?打坐的方法

      上座时用金刚持的方法,即嘴唇微动持咒,不出声。因为出声念咒伤气,默念伤血。我们修法首先要注意身体,不能把身体弄坏,所以打坐、修行要把身体保护好。但是坐到种子翻腾、心里烦乱、坐也坐不住的时侯,或是坐到昏然入睡、乱梦当前时,就要出声念咒,把那些混乱的妄念和睡魔除掉才能入定。没有遇到这种情况的时候,还是用金刚持的方法持咒。

  • 一法打通人体经络

      一打坐,您就知道了自己哪里酸、哪里痛,应该从哪里开始疏通。揉着揉着,就会感觉到由痛变酸,由酸转正常的滋味了。您只要每天这样修复一点点,您的身体就会越来越强壮。一个人打坐的时候,一盘腿,就可以把气聚集在丹田之下,就跟生了一堆柴火似的,不但肚子这块热,腿也会感觉暖洋洋的。为什么会这样呢?因为你不打坐的时候,能量是分散的,但是你一打坐,就把能量聚集起来了。

  • 称念“观世音菩萨”名号有哪些好处

      观世音菩萨,无量劫来,成就大慈大悲法门,利益众生,于生死苦海,为作船筏,于无明长夜为作明灯。恒观众生称念圣号之音声,无苦不拔,无乐不与。九法界众生,无论是内在身心疾病绵缠,烦恼困扰,外在人事逼害,意外苦厄;或无论是生理上,心理上,事业上,人事上,甚至聪明智能,菩提上进,乃至佛果,凡有所求,但能一心称念菩萨圣号,菩萨即以千眼照见,千手护持,令其离苦得乐,称心如意。

精彩文章

  • 利他的时候要注意什么?如何调伏自心?

    (西行法师)  在以无我空性当中修持利他的菩提心。并且你在为别人付出的时候,利他的时候不要有一种我执:即我为众生去做什么或者我为众生做某种付出。因为反之你同样还会获得快乐,我们依靠一种快乐的心情,无我的心情来利益众生,这才是安抚自心的最好的方法!

  • 戒定慧能明心见性吗?

    (道悟法师)  当然可以!佛是真语者、实语者、不妄语者、不诳语者,我们对佛陀的一切的教言都不应该有疑。“疑”是啥意思呢?疑是根本烦恼啊!你看贪嗔痴慢疑,它跟贪嗔痴差不多的,是我们的根本烦恼。所以,为什么很多的学佛人在学习佛法过程当中没有获得利益?其中除了贪嗔痴慢,那就是疑。“他讲的这个东西是不是真的?”“他说

  • 受戒与学戒是什么意思?

    (如瑞法师)  受戒,我们常说的出家指剃度落发,实际这只是现了出家的相,称为形同沙弥、沙弥尼。受了沙弥、沙弥尼十戒,才拥有出家人的戒体,也就是说才算真正出家,称为法同沙弥、沙弥尼。此处的受戒,指在家菩萨出家得受十戒。《萨遮尼揵经》云:“如来功德之身,以受戒为本,以持戒为始。”

  • 简单而不简陋,化繁为简,让生活不累

    (灯云法师)  《道德经》曰:“大道至简,衍化至繁。”《信心铭》日:“至道无难,唯嫌拣择;但莫憎爱,洞然明白。”是故,简之又简,以至于空,是名心悟。为了分析说明,就得化简为繁;为了归纳总结,又得化繁为简。虽然简单,但不缺乏;而简陋之中,多有欠缺。所以,简单的生活模式,不累;简陋的生活条件,难熬。

  • 道融法师护持佛法的故事

    (大安法师)  当年的长安僧团以鸠摩罗什大师为首,他座下有八位高足弟子,其中有个叫道融的,他的辩才很好,记忆力也很强,内外的典籍都能够记忆下来,觉悟程度也很高。当年有一个狮子国的婆罗门,听说长安的佛法很兴盛,他读了很多的经典,博学多闻,很擅于辩论,他就找上门来要跟长安的僧人辩论。

  • 为什么善良的人总是受伤害?

    (道悟法师)  做了什么善良的事情?受到了什么样的伤害呢?就是你能不能跟我们分享一下,你说善良的人老是受伤,那你做了什么善良的事情?在善良的这个过程当中又受到什么样的伤害呢?其实我想告诉大家的是什么呢?善良,我们把它做到一种升级,或者说讲到一种升华的时候,我们把它当作慈。慈啊,我们经常讲“慈母多败儿”那个慈啊。如果一个人仅仅只有慈而没有智,它算不上真正的慈悲

  • 区域:中国·广东·汕头
  • 流通处:15913912932
  • 建议:jianyi@gming.org
  • 站务:admin@gming.org
  • 客服邮箱:hy@gming.org
  • 友情链接:1300659095

2008-2021 Copyrights reserved

教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构

粤公网安备 44051302000146号

粤ICP备13051807号