佛学入门 > 佛与人生 >

在生活中要学会以慈悲的态度对待彼此

2021-08-04  [佛与人生]

仁山法师:在生活中要学会以慈悲的态度对待彼此

  我们的相遇是一次美好的聚会,所谓“诸上善人俱会一处”。大家都带着一颗善心、一颗慈悲心而来。

  现在,我们要互相交流这一种善意、这一种慈爱。什么叫交流?不是开研讨会,就是在生活中,要学会以慈悲的态度对待彼此。

  以慈悲对自己,不要去误解别人,这是我们先要学会的。如何不误解别人呢?这个世界就没有我不能理解的人,我们要这样去暗示自己。

  我要对每个人都学着理解,就从身边这几个人开始。我给他问好了,他当着没看到一样,不要生气,他可能很忙。

  我明明看到,他就睁着眼睛看到我了。他心里很忙,他心里不知道在想什么,没关系。这就是表示理解对方。

  我跟他说好话,他冷眼旁观还不算,回头还狠狠讲什么话,可能还会反唇相讥。我也表示理解。太好了,我遇到性格不同的人,可以弥补我性格中的缺陷。这几天日子太好过了,从来没有遇到这样的机会,给自己好好磨练一下。

  至于他怎么想,自己瞎猜都没关系,只要猜得自己开心,你不要猜出烦恼来。这是对自己慈悲,别让自己苦恼。

  有人说了,你这不是自己寻开心嘛?当然了,开心就要自己寻。你不自己寻,你以为别人能给你开心?

  那些觉悟修行人,他就是在生活中处处自在,他理解任何一个众生。

  众生不理解他,没关系,他也照样理解众生。他理解任何一个众生都有佛性,他理解这个众生之所以这样,是因为这众生自己,他真的很烦,他真的很苦恼,他现在在跟你分享他的烦恼,说明他信得过你。所以有什么不能理解的呢?

原标题:师说丨善意相待,处处自在

转自微信公众号:妙法佛音

热文推荐

  • 口德决定运势,善念改变人生

    人的一生须练就两项本领:一是说话让人结缘,二是做事让人感动。“恶语伤人心,良言利于行”。行事之恶,莫大于苛刻;心术之恶,莫大于阴险;言语之恶,莫大于造诬。伤人以言,甚于刀剑。

  • 神奇四句话,人生大哲理

      人有时候,真不知要谋求什么?往往把最值得维护和珍贵的东西忽视了,却不知拣了芝麻丢了西瓜。现在好多人都在透支健康,燃烧生命,经常借口工作忙、应酬多,不注意生活方式,不重视锻炼和爱惜自己,过早处于亚健康状态。一般都是撑不住了才去看医生,身体有毛病了和退休了才去保养和锻炼。往往都是等到健康状况不行了,才想起去珍惜和维护。其实,如果我们过早地把自己身体都搞垮了,要再多的身外之物又有何用? “ 万里长城今犹在,不见当年秦始皇 ” 。世界上再富有的人,往往也无法买回自己的健康。

  • 为人、处事、心境、品德

      为人:有人缘则有福,结好人缘就是最大的修行。发脾气是无能的表现,不生气就能消业障。君子为目标,小人为目的。知缘惜再造善缘。得理要饶人,理直要气和。多一次原谅,就多一次造福:把量放大,福就大。欣赏别人,就是庄严自已。原谅别人就是善待自已。

  • 心闲是人生最好的福气

      简单是福。众生之苦,苦于繁忙。忙财富、忙名利、忙着争抢,忙于计较得失荣辱。争来抢去终是空。简单的人,勤劳节俭,一切随缘而安。不需要为挣不尽的财富焦头烂额。也不会为柴米油盐而忧愁。不争,自然从容;不计较,所以常快乐。

  • 史上最神奇的一句话

      很久以前,有一个国王想找到一句话,它能让高兴的人听了难过,难过的人听了高兴。但他找了很长时间都没有找到。直到有一天夜里,他梦见智者对他说了一句话,正是自己想找的。这句史上最神奇的话就是:这一切都会过去的!

精彩文章

  • 人生就是在欲望中如同钟摆不能自己

    (大慈法师)  人生就是在欲望不能被满足的痛苦,以及欲望得以满足后的空虚之间摇摆,如同钟摆不能自己。

  • 如何才能得到亲近善知识修学佛法的受用?

    (法量大和尚)  深信因果、明辨善恶是认知层面,具足惭愧是行动力。你有了正确的认知和强而有力的行动,才具备了亲近善知识的条件。只有具备了亲近善知识的条件,善知识给你讲法的时候,你才能够如瓶蓄水,远离覆器、垢器、漏器这三种过患,所有的法水都能够留住不泄。

  • 常观此身是苦不可得,以此发解脱之心

    (华平法师)  常观此身是苦不可得,以此发解脱之心。病苦到来时心才有可能不完全被病苦烦恼所转生大恐惧颠倒之心,这样心才能一心求生净土。所以功夫的完成就在平时,佛是现在就要念的。要不到时真的很难提起念佛那一念,念佛消业的同时也要观苦,观苦的同时更要念佛。

  • 把一切归零,活出自己,不被名利所左右

    (贤宗法师)  一般人惯用加法,越多越好,越多说明成就越大。佛学的思想要求我们用减法,我们的财富会随加法增加,但是我们的心要用减法,直到减到零、减到空。当任何东西在你面前都归零、归空的时候,你内心当中产生的力量反而会成倍地增加。

  • 六根清净是什么意思?六根清净方为道的解释

    (弘庵法师)  清净我们都知道,是心清净,心无污染、无挂碍、无分别,这个清净是一尘不染,远离污浊。这个清净是相对的清净,清净和污浊是相对的。但佛法讲的清净是远离相对,远离分别,远离污染,它是无分别的状态。世间人一说清净,肯定要相对于污染,就像有黑有白、有男有女、有老有少、有天有地,都是相对的,我们要远离于相对。世间

  • 持五戒中的不杀戒,使周围的人生烦恼也是破戒吗?

    (一如法师)  居士问:持五戒中的不杀戒,使周围的人生烦恼也是破戒,是这样的吗?一如法师答:受持五戒给人烦恼,怎么叫破戒呢?比如你持五戒或不杀生,你老公要吃肉,你不帮他杀,可能产生烦恼,这个对你来说不是破戒。对你老公来说受了五戒的人,你要跟你的家人商量好,我现在受五戒了不杀生了,以后吃活的,我绝对不给你杀了,你自己要吃的话,你自己外面馆子去吃,或者自己想办法,我以后不杀生了哦,你跟他商量好再说。

  • 区域:中国·广东·汕头
  • 流通处:15913912932
  • 建议:jianyi@gming.org
  • 站务:admin@gming.org
  • 客服邮箱:hy@gming.org
  • 友情链接:1300659095

2008-2021 Copyrights reserved

教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构

粤公网安备 44051302000146号

粤ICP备13051807号