为什么善良的人总是受伤害？

人的一生须练就两项本领：一是说话让人结缘，二是做事让人感动。“恶语伤人心，良言利于行”。行事之恶，莫大于苛刻；心术之恶，莫大于阴险；言语之恶，莫大于造诬。伤人以言，甚于刀剑。

　　人有时候，真不知要谋求什么？往往把最值得维护和珍贵的东西忽视了，却不知拣了芝麻丢了西瓜。现在好多人都在透支健康，燃烧生命，经常借口工作忙、应酬多，不注意生活方式，不重视锻炼和爱惜自己，过早处于亚健康状态。一般都是撑不住了才去看医生，身体有毛病了和退休了才去保养和锻炼。往往都是等到健康状况不行了，才想起去珍惜和维护。其实，如果我们过早地把自己身体都搞垮了，要再多的身外之物又有何用？ “ 万里长城今犹在，不见当年秦始皇 ” 。世界上再富有的人，往往也无法买回自己的健康。

　　为人：有人缘则有福，结好人缘就是最大的修行。发脾气是无能的表现，不生气就能消业障。君子为目标，小人为目的。知缘惜再造善缘。得理要饶人，理直要气和。多一次原谅，就多一次造福：把量放大，福就大。欣赏别人，就是庄严自已。原谅别人就是善待自已。

　　简单是福。众生之苦，苦于繁忙。忙财富、忙名利、忙着争抢，忙于计较得失荣辱。争来抢去终是空。简单的人，勤劳节俭，一切随缘而安。不需要为挣不尽的财富焦头烂额。也不会为柴米油盐而忧愁。不争，自然从容；不计较，所以常快乐。

　　很久以前，有一个国王想找到一句话，它能让高兴的人听了难过，难过的人听了高兴。但他找了很长时间都没有找到。直到有一天夜里，他梦见智者对他说了一句话，正是自己想找的。这句史上最神奇的话就是：这一切都会过去的！

（如瑞法师）　　受戒，我们常说的出家指剃度落发，实际这只是现了出家的相，称为形同沙弥、沙弥尼。受了沙弥、沙弥尼十戒，才拥有出家人的戒体，也就是说才算真正出家，称为法同沙弥、沙弥尼。此处的受戒，指在家菩萨出家得受十戒。《萨遮尼揵经》云：“如来功德之身，以受戒为本，以持戒为始。”

（灯云法师）　　《道德经》曰：“大道至简，衍化至繁。”《信心铭》日：“至道无难，唯嫌拣择；但莫憎爱，洞然明白。”是故，简之又简，以至于空，是名心悟。为了分析说明，就得化简为繁；为了归纳总结，又得化繁为简。虽然简单，但不缺乏；而简陋之中，多有欠缺。所以，简单的生活模式，不累；简陋的生活条件，难熬。

（大安法师）　　当年的长安僧团以鸠摩罗什大师为首，他座下有八位高足弟子，其中有个叫道融的，他的辩才很好，记忆力也很强，内外的典籍都能够记忆下来，觉悟程度也很高。当年有一个狮子国的婆罗门，听说长安的佛法很兴盛，他读了很多的经典，博学多闻，很擅于辩论，他就找上门来要跟长安的僧人辩论。

（常暘法师）　　佛法教导我们要用智慧和慈悲的角度来看待问题，改变我们负面的思维模式，放下我执，扩大心胸。只有如此才能令我们的心越来越强大，越来越光明。你太关注别人的看法，都是活在一个以自我为中心的想象的舞台中，捕风捉影，猜测妄想。给自己创造了一个他人的眼光支撑的牢笼，其实这种烦恼都是自找的。因为你在每个人的心中都是不一样的，同样的一个人，在不同的时间点，你在他心中的感受包括定位都是不一样的。

（如觉法师）　　春花烂漫，春水潺潺，绿叶成荫，在这春暖花开的日子里，又到了清明时节，数千年来，为追思先辈，聊表孝忱，人们都会去扫墓祭祀，如古人诗云：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然；纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。”清明期间，很多家庭都携家带口，去到先辈墓地，扫墓祭祀，并祈望祖灵祐护后辈们平安健康。

（常暘法师）　　修行最重要的根本，我觉得是愿力。一个人对做一件事情没有这种信念，其实他是做不好的，而且也没有力量。这个誓愿力是发自我们内心，对一件事情正确的理解，而发出了一种美好的愿望。就像很多人说我们为什么要修行？就是因为我们认识到修行对我们生命很重要，所以你才会有这样坚固的誓愿力。有了这样以后，就是要改变自己的问题所在。我们会有很多错误的思想和错误的行为，但修行最重要的是改造思想，然后思想去带动行为。