佛学入门 > 佛与人生 >

修行人要放下什么?三个东西

2021-04-08  [佛与人生]

修行人要放下什么?三个东西

  很多人都知道修行之人要修“放下”,那是不是就一定要放下名利地位甚至放下家庭亲人?其实也并不全是这样。名利地位若来自于实至名归,并且不以身份地位自居即可。

  作为在家居士,又怎能不管不顾家庭亲人,即使身为出家人也应为父母亲人尽一份力。不过,若是真想修行,有些东西倒的确是一定要放下的,比如:放下架子、放下面子、放下人我是非、放下颠倒幻想、放下对过去的纠结、放下对未来的担忧

第一、放下架子

  首先,不管什么身份、有何成就,在诸佛菩萨的圣像前,都得放下全部的架子。一分恭敬,一分收获;十分恭敬,就有十分收获。

  同时,不论在世间有着怎样的资历、成就,对于诵经、念佛、持戒、布施、行善、放生……切不可认为那是老年人爱干的事而轻视。修学佛法,不只是拿本经书思考思考,即使道理通达,却端着架子,不肯去做、不屑去做,纯粹的纸上谈兵,是没有出路的。

  懂再多教理,也是只替别人数钱。反而是那些说不上太多道理,但却日复一日踏实去做,这样的成就者并不少见。上面这些事,完全可以自己默默地做,不去扎堆。

  还有的会走进寺院来做志工,在殿堂洒扫、更换供品、搬运桌椅布置现场、引导讲解,穿上居士服、志工服,他们也放下了世俗中的身份、地位、能力之别,哪里需要人,哪里都能做。

  修行不能光练兵、不实战,能在做事的过程中、与他人配合的过程中,去发现自身被隐藏、被美化的问题,顺着线索一路挖下去,少看别人的问题,多看看自己的“贪瞋痴”是如何“作怪”的,这样的收获不是金钱酬劳所能比拟的。

  不论在世间工作生活,还是修行,架子不但一点没用,更是“负资产”,快快放下。

第二、放下人我是非

  一般来说,世人都想要活得爱恨分明,凡事都想把是非对错辩个明明白白,从世间情理上看,这没有错。但是,如果想要修行,就必须放下这种心态。

  对于一个修行人,除了那些根本的原则性问题以外,如果是自己受了委屈、被误解、被冤枉,没有必要事事辩得那么清楚。既然选择了修学佛法,那定然要深信因果,对错不是当下跟人争论出来的,受了点委屈后就算想昭告天下,也未必能辩出个结果。

  不去争辩,因果也不会错乱的。有时候表面看辩赢了一件事,但却可能失去了一段原本可以有的善缘。佛教中有“八风吹不动”的说法,“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐”这八类事犹如阵阵大风,将多数人的心吹得随风摇摆,但修行人要修的是“如如不动”。

1/2

热文推荐

  • 口德决定运势,善念改变人生

    人的一生须练就两项本领:一是说话让人结缘,二是做事让人感动。“恶语伤人心,良言利于行”。行事之恶,莫大于苛刻;心术之恶,莫大于阴险;言语之恶,莫大于造诬。伤人以言,甚于刀剑。

  • 神奇四句话,人生大哲理

      人有时候,真不知要谋求什么?往往把最值得维护和珍贵的东西忽视了,却不知拣了芝麻丢了西瓜。现在好多人都在透支健康,燃烧生命,经常借口工作忙、应酬多,不注意生活方式,不重视锻炼和爱惜自己,过早处于亚健康状态。一般都是撑不住了才去看医生,身体有毛病了和退休了才去保养和锻炼。往往都是等到健康状况不行了,才想起去珍惜和维护。其实,如果我们过早地把自己身体都搞垮了,要再多的身外之物又有何用? “ 万里长城今犹在,不见当年秦始皇 ” 。世界上再富有的人,往往也无法买回自己的健康。

  • 为人、处事、心境、品德

      为人:有人缘则有福,结好人缘就是最大的修行。发脾气是无能的表现,不生气就能消业障。君子为目标,小人为目的。知缘惜再造善缘。得理要饶人,理直要气和。多一次原谅,就多一次造福:把量放大,福就大。欣赏别人,就是庄严自已。原谅别人就是善待自已。

  • 心闲是人生最好的福气

      简单是福。众生之苦,苦于繁忙。忙财富、忙名利、忙着争抢,忙于计较得失荣辱。争来抢去终是空。简单的人,勤劳节俭,一切随缘而安。不需要为挣不尽的财富焦头烂额。也不会为柴米油盐而忧愁。不争,自然从容;不计较,所以常快乐。

  • 史上最神奇的一句话

      很久以前,有一个国王想找到一句话,它能让高兴的人听了难过,难过的人听了高兴。但他找了很长时间都没有找到。直到有一天夜里,他梦见智者对他说了一句话,正是自己想找的。这句史上最神奇的话就是:这一切都会过去的!

精彩文章

  • 超度就是超度亡灵?大错特错

    (慧律法师)「超度」的真实意义是什么?很多人以为「超度」是超度亡灵。错!大错特错!佛教是为活人而存在的,不是为了亡者。所以超度,要超度什么?要超度四种:一、要超度知见;二、要超度亡灵;三、要超度烦恼;四、要超度生死。

  • 佛学与学佛是一回事吗?佛学与学佛的关系

    (广行法师)  佛学跟学佛一定要分清楚,佛学是一件事,学佛又是一件事。两者骤然看来没有什么分别,实际上大有分别。学修佛法的人一定要先弄清楚。我们先讲一讲什么叫做佛学。佛学就是申通经典,精研教理,成为博闻强记的学者。这种全在知识方面用功的就可以叫做佛学。

  • 利他的时候要注意什么?如何调伏自心?

    (西行法师)  在以无我空性当中修持利他的菩提心。并且你在为别人付出的时候,利他的时候不要有一种我执:即我为众生去做什么或者我为众生做某种付出。因为反之你同样还会获得快乐,我们依靠一种快乐的心情,无我的心情来利益众生,这才是安抚自心的最好的方法!

  • 学佛遇到违缘,如何才能令信心不退失?

    (法量大和尚)  深信,是不可扭转的。因为对缘起法、对诸法的如实相非常清晰,所以这种信心不会受任何人、任何事的影响而改变。但在客观现实中,有很多退失信心的情况。我们常听人说,“好人不得好报!”“坏人过得多滋润啊!”为何会有这样的看法?

  • 戒定慧能明心见性吗?

    (道悟法师)  当然可以!佛是真语者、实语者、不妄语者、不诳语者,我们对佛陀的一切的教言都不应该有疑。“疑”是啥意思呢?疑是根本烦恼啊!你看贪嗔痴慢疑,它跟贪嗔痴差不多的,是我们的根本烦恼。所以,为什么很多的学佛人在学习佛法过程当中没有获得利益?其中除了贪嗔痴慢,那就是疑。“他讲的这个东西是不是真的?”“他说

  • 受戒与学戒是什么意思?

    (如瑞法师)  受戒,我们常说的出家指剃度落发,实际这只是现了出家的相,称为形同沙弥、沙弥尼。受了沙弥、沙弥尼十戒,才拥有出家人的戒体,也就是说才算真正出家,称为法同沙弥、沙弥尼。此处的受戒,指在家菩萨出家得受十戒。《萨遮尼揵经》云:“如来功德之身,以受戒为本,以持戒为始。”

  • 区域:中国·广东·汕头
  • 流通处:15913912932
  • 建议:jianyi@gming.org
  • 站务:admin@gming.org
  • 客服邮箱:hy@gming.org
  • 友情链接:1300659095

2008-2021 Copyrights reserved

教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构

粤公网安备 44051302000146号

粤ICP备13051807号