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求生备足三资粮是否念佛后要回向给自己和其他?

2021-11-22  [佛学常识]

一如法师:求生备足三资粮是否念佛后要回向给自己和其他?

居士问:

  阿弥陀佛,师父吉祥,我们念佛求生西方,也要备足自己的三资粮。平常我们念佛本份也不够呢,还要回向给其他众生。是否念佛后一部份留给自已,一部分回向给其他?敬请师父慈悲开示,南无阿弥陀佛!

如法师开示:

  这就是我们对佛法的不完全了解,这个心态是我们一般的人,对大乘佛法不明白的时候有这样的心态。往生极乐世界需要具备三资粮,这三资粮主要是坚固的信心,真切的愿力,还有一心念佛,专心念佛,与阿弥陀佛感应道交,最后蒙阿弥陀佛接引往生西方极乐世界,这就是往生的条件。

  所以净土法门他是大乘佛法,所谓大乘就是要发菩提心,所谓菩提心就是自利利人的心,就是为众生奉献的心,也叫大慈悲之心。所以你看《无量寿经》三辈往生共同的条件就是:发菩提心,一向专念,功德回向往生极乐世界。

  但是你不要认为我们念佛是给自己留在那里往生极乐世界的资粮,这就错了。我们念佛,比如精进念了一万声佛号,我把这一万声佛号的功德,祈愿阿弥陀佛的加持,能够尽虚空遍法界,如果有这么大的心量,回向给所有有缘的众生,那么精进念佛一万声的佛号,你的功德便是尽虚空遍法界,所有这个尽虚空遍法界当中与你有缘的一切众生都能蒙佛光普照,佛力加持,他们都能得到这一万声佛号的功德,一万声佛号的佛力加持,同时自己的福报也更大。

  所有为众生着想,为众生奉献,这样自己能得大利益,让众生也得利益。在众生得利益的同时,自利利人。

  比如说很简单,我们一把火或者一根蜡烛、一盏灯(智慧灯),那如果我这盏灯能点亮十万个人,百万个人,千万个人,都把千万个人的灯点亮,那千万灯亮起来是多大的火光,或者多么的明亮,比起我们一盏灯那是无量的殊胜,无量的光明,所以这念佛功德回向一样的,回向的目的是把我们心量放大,我们学佛的目的就是转变改变我们的心量,使我们的心量无限的放大,我们每一个众生的真心本性跟佛心无二无别,是尽虚空遍法界的,无处不在无处不有,大而无外,小而无内。所以我们的心量,你看我们作佛事的时候,心包太虚,量周沙界,这就是我们真心本性有这么大的心量。

  但是我们凡夫众生因为执着的一念无明,迷惑、颠倒、执着,所以我们把无量的心量变成狭小的自私自利的心,这就是凡夫心,什么都想着自己,都想着自己的几个家人,为很少的一些人无量的奔忙,无量的辛苦,但是还造了无量的业,为什么?

  我们在这里面杀、盗、淫、妄、贪、嗔、痴、慢,所以造成我们生死轮回的根本就是坚固的执着,那我们修学佛法就是把这种心量转变,就是要放下自我,无我的为众生奉献。

  那我们念佛一样的,念佛他是大乘佛法,大乘佛法一定要发菩提心,发菩提心就是我们念佛的目的,往生极乐世界的目的,就是要成菩萨成佛的目的,都是为了更好的帮助众生,使众生离苦得乐。

  比如我们现在念佛,每个人都念了多少的佛号要回向给所有的众生,多生累劫以来的父母师长,冤亲债主,一切有缘的众生,往生的各种亡灵,恶道的众生,你这个心量起到,他们就会得利益。对你来说,念一万声佛的功德就无量的放大,功德更大,更能感阿弥陀佛的愿力加持,感应阿弥陀佛功德力的加持,与阿弥陀佛相应,所以消业障更快,福报增加的更快,往生净土的资粮更快具足。

  所以这个回向不是说我们自己修的不好,现在资粮有限,我们念的很少,关键在于你那颗心,在你的心。不知道大家听过慧律法师讲法没有,问弟子一天念多少佛?念十万。师父你念多少?

  念一句,一句佛号,但是这句佛号他是从真心当中念出来,这句佛号就是尽虚空遍法界,就相对于我们在教下来说,一个大开圆解之人,就是他明白佛法的根本要义,明白心性法,大开圆解这样的人,他修一天,你如果不懂不通达佛法修一劫都不如他,佛法在于我们心量,我们修学佛法的目的就是要放大心量,转变心量,心胸打开,目光远大,这种心量要向菩萨向佛学习。

  所以不要去执着我们每天念的这个佛号,本来很少,再给众生回向一大部分,我们自己就得的很少了,这是错误的观念,所以改变过来,你心量越大,为众生想的越多,把你的福报,把你的念佛也好,各种功德要回向给所有有缘的众生,你真正的心量起来他们都会得利益呀,他们得利益的同时,你培的福报更大,你的功德更大,佛的加持也更大,所以回向大家不要有这样错误的观念哦,这个问题就回答到这里,阿弥陀佛。

原标题:答疑解惑‖我们求生西方,要备足三资粮,是否念佛后一部份留给自已,一部分回向给其他

转自微信公众号:一如讲堂

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