佛学入门 > 佛学常识 >

三解脱门是哪三门?

2021-10-12  [佛学常识]

本源法师:三解脱门是哪三门?

  “三解脱门”,“解脱”是自在义,“门”是能通之义,由此空、无相、无愿之三解脱门可以通向涅槃。一般在寺院都有三门殿,三门殿即是譬喻三解脱门,由此三门殿进入寺院,可以亲近三宝,听闻教法,如理思维,如法修证。

  “三解脱门”又称“三三昧”,但三昧通于有漏、无漏,而三解脱门唯通无漏法,因此称“三解脱门”更为恰当。一、空解脱门,是了达诸法本空,而不著于空;二、无愿解脱门,是了知诸法幻有,而无所愿求;三、无相解脱门,是了知诸法无相,而无不相,入于中道。

摘自:【佛说无量寿经】讲记

文章转自微信公众号:本源法师

热文推荐

  • 何为佛教中的五荤?

      1、《梵网经》中的五荤  《梵网经》曰:若佛子不得食五辛:大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠,是五种一切食中不得食。若故食,犯轻垢罪。  2、《楞严经》中的五荤  《楞严经》曰:阿难!一切众生,食甘故

  • 阿弥陀佛四十八愿的原文及解释

      【设我得佛,国有地狱、饿鬼、畜生者,不取正觉。】解释:我成佛的时候,如果国中有地狱、饿鬼、畜生的话,我就不成佛。【设我得佛,国中天人寿终之后,复更三恶道者,不取正觉。】解释:我成佛的时候,西方净土中的天人(指带业往生的凡夫)寿终之后不再堕入三恶道。如果此愿不成就,便不成佛。

  • 如何烧香?最全的烧香图解(内附视频)

      如何烧香?一、上香时,用大拇指、食指将香夹住,余三指合拢,双手将香平举至眉齐,观想佛菩萨显现在我们的眼前,接受香供养。二、如果人很多时,将香直竖向上,以免烧到他人,然后走到距佛像三步远的距离,举香观想拜佛。三、上香时以一支为宜,若要上三支香,则将第一支香插中间(口念,供养佛)、第二支香插右边(口念供养法)、第三支插左边(口念供养僧)、合掌(供养一切众生,愿此香华云,遍满十方界,供养一切佛,尊法诸贤圣)。

  • 弥勒佛什么时候出世?解析佛教中为什么弥勒佛是未来之佛?

      未来佛弥勒佛是佛教的八大菩萨之一,虽然他被称为是佛,但是实际上却是菩萨。那弥勒佛为什么被称为未来佛呢?  从他出家为僧开始一直广结善缘,普度众生,它是慈悲、宽容、乐观的化身,他总是一副笑呵呵的

  • 什么是布施?

      布施,六度之首,即以自己所有,普施一切众生,内容分为财施、法施、无畏施。佛教的布施是要人学习舍弃悭吝之私念,但布施的来处,必须是清净的,不违反国家的法律,同时施者心不骄慢,受者心怀感恩,是「能施、所施及施物,于三世中无所得;我等安住最胜心,供养一切十方佛」的清净布施。

精彩文章

  • 对于无中生有的诽谤,学习闻谤不辩

    (广行法师)  人活在世上,任何人都免不了被别人评论。这种评论,或者是批评或者是赞叹,那么最令人难以忍受的莫过于别人对自己无端的诽谤。对于无中生有的诽谤,我们通常会不顾一切地回击,其结果往往是两败俱伤。对于别人无中生有的诽谤,如果你不能认真对待,将会给自己带来许多烦恼。古德云:何以息谤?曰无辩。所以当别人对你无缘无故中伤的时候,如果能够置之不理,诽谤就会自然熄灭。常言道:见怪不

  • 认为好又害怕就形成了挂名

    (华平法师)  认为好又害怕,所以改变原有加上自我而创新。这样就形成了挂名,错认为确保自己而认为又能得到。佛教的大乘是实质的真信众生能成佛道,真接受众生皆是未来佛。而不是认为好在自我通过因缘得与失,这样你就害怕成佛。因为接受好又害怕你就会挂名行自己而不真与佛相应。

  • 贫女以油灯供佛 得佛授记后出家

    (仁炟法师)  据《贤愚经》记载,佛在舍卫国祇树给孤独园的时候,国中有一个女人,名叫难陀。她生活贫穷,孤身一人,依靠流浪讨饭为生。常常看到国中王公贵戚,大小臣民,一个个都备办斋饭供养佛陀和众僧。不由心中自思:我前世罪孽深重,此生处于贫穷卑贱之中。今生遇到佛陀出世,虽有广大福田,但不能种下善良种子。

  • 以信愿念佛,功夫成片能生死自在吗?

    (一如法师)  红尘莲花:请问师父,以信愿念佛,功夫成片能生死自在吗?一如法师解答:念佛功夫成片,加之坚定信愿,必定蒙佛接引,自在往生。其实,真正对阿弥陀佛,对净土法门生起金刚一样信心和愿力,全身心交给阿弥陀佛,生死都在极乐,不也就生死自在了么?佛法是心法,净土法门也是心法,信愿念佛,身心快乐自在,不也就生死自在了么!这也是净土法门殊胜之处哟!何必还担心生死自在不自在呢!阿弥陀佛。

  • 灵魂在佛教里面指什么?佛教对灵魂的解释

    (常暘法师)  我们佛教不叫灵魂,外道叫灵魂,认为有一个恒常不变的东西叫灵魂。其实佛教是讲阿赖耶识的缘起,是相似相续,不常不断。阿赖耶识就是我们生命的载体贯穿着我们的过去、现在和未来,一生又一生,生命的现象千变万化。但阿赖耶识从来都没有离开过,没有一刻离开

  • 心到佛知,真施主不怕没有功德

    (广行法师)  有一些人到寺院去拜佛烧香,常常会计较说这是我要供养的香、这是我要供养的花、这是我要供养的水果、这是我要供养的钱、这是我要做的功德,请你们一定要怎样怎样替我处理好。事实上,你真的没有必要去计较形象上的供花、上香、供养水果、供灯等等,诸佛菩萨并不要我们的花香灯果等等,正所谓是“心到佛知”,我们的心意到了是最重

  • 区域:中国·广东·汕头
  • 流通处:15913912932
  • 建议:jianyi@gming.org
  • 站务:admin@gming.org
  • 客服邮箱:hy@gming.org
  • 友情链接:1300659095

2008-2021 Copyrights reserved

教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播机构

粤公网安备 44051302000146号

粤ICP备13051807号