西方真的有极乐世界吗？

　　1、《梵网经》中的五荤　　《梵网经》曰：若佛子不得食五辛：大蒜、茖葱、慈葱、兰葱、兴渠，是五种一切食中不得食。若故食，犯轻垢罪。　　2、《楞严经》中的五荤　　《楞严经》曰：阿难！一切众生，食甘故

　　如何烧香？一、上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。二、如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。三、上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。

　　未来佛弥勒佛是佛教的八大菩萨之一，虽然他被称为是佛，但是实际上却是菩萨。那弥勒佛为什么被称为未来佛呢？　　从他出家为僧开始一直广结善缘，普度众生，它是慈悲、宽容、乐观的化身，他总是一副笑呵呵的

　　学佛的人都知道，人的命运是掌握在自己手中的，我们种下什么因，就得什么果。种善因得善果，种恶因得恶果。因果从未欺骗过众生，惟人自欺，无视因果。到头来，果报还是要自己承受的。我们常听到“业因”和“业果”这两个名词，而“业”又是我们的身口意所造作出来的，当产生结果的时候，就是业果。

　　布施，六度之首，即以自己所有，普施一切众生，内容分为财施、法施、无畏施。佛教的布施是要人学习舍弃悭吝之私念，但布施的来处，必须是清净的，不违反国家的法律，同时施者心不骄慢，受者心怀感恩，是「能施、所施及施物，于三世中无所得；我等安住最胜心，供养一切十方佛」的清净布施。

（灯云法师）　　人非圣贤，孰能无过？知过能改，善莫大焉。既然是人，偶有过错，也很正常；关键是要，知过、改过、不二过。于思想上的过错，还有行为、语言上的过错；生大惭愧，发露忏悔，后不再做。忏悔之后，就要释怀；不要老是懊恼难过，后悔不已。过去的就让他过去吧，改了就好；而对于即将到来得后果，就得要坦然面对，无怨无悔，因为每个人都要为自己的行为负

（网络）　　有条件的居士可以单独安排一间房间作为佛堂，没有条件的居士如要供奉佛像，应避开卧室、厨房及厕所，选择干净、敞亮的地方安置供桌。供桌的高度需腰部以上，供品可选择香、花、灯、瓜果，乃至一杯清水皆可。瓜果及清水在供奉完毕后可以自行食用或饮用。

（华平法师）　　消灾一定要消得了之后的灾，要消得了之后的我见、我执、更要生不住着的心，这样就不会个性、任性、恶性，得了不是为了有本事生大分别、也不是与哪个对抗，也不是胜过哪个，更不是以得了彰显自己的本事证明笃定什么，求消灾一定要懂得消得了的灾，消灾就要发愿发无上道心、发无所住心，了知因缘所生法我说即是空，这个空不是没有而是妙有。

（网络）　　南无皈依十方尽虚空界一切诸佛、尊法、贤圣僧。南无如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士，调御丈夫，天人师，佛，世尊。南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛 南无宝光佛、 南无龙尊王佛 南无精进军佛 、南无精进喜佛 南无宝火佛 、南无宝月光佛

（明海法师）　　学佛后，有人希望通过在寺院里做义工，来为自己培植福报，求得佛菩萨更多的加持，让自己的人生更顺畅、更好。可是，也有人因无闲暇做不了而焦急。做义工本来是你情我愿的事，寺庙有需要，正好你有时间，又愿意做，那就做。如果因为工作忙没时间，这不是你的错，也不要觉得自己有什么亏欠，机缘不成熟就慢慢来。

（宏海法师）　　可以。你可以试一下，最快的速度一分钟能念多少声，算下来一个小时能念多少。然后你可以把数字放开，按时间算。印祖也常说按钟，一钟就是一个小时。这一个小时按照你的速度，不管念了多少，只要心在佛号上系住就行，摄心就行，就按照那个数量来算。