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瑜伽师地论译文

2014-03-20  [瑜伽师地论]

摄事分·契经事行择摄

  什么是修行中必须把握的事义范畴?指应通过三处得知修行中必须把握的事义范畴:第一、经事,第二、戒事,第三、论事。

  什么是经事?指由二十四处概括一切经:第一、戒律的经,第二、记载佛教宣教传习种种事的经,第三、与声闻乘教法相应的经,第四、与大乘教法相应的经,第五、使未显明法义显示明了的经,第六、使已显示明了的法义更加明白的经,第七、在初始时所讲法义的经,第八、称颂赞叹的经,第九、显明晓示恶品的经,第十、显明晓示善品的经,第十一、非究竟真实义的经,第十二、究竟真实义的经,第十三、法义概略文句详细的经,第十四、法义宽广文句概略的经,第十五、法义概略文句概略的经,第十六、法义宽广文句详组的经,第十七、法义深奥文句浅显的经,第十八、法义浅显文句深奥的经,第十九、法义深奥文句深奥的经,第二十、法义浅显文句浅显的经,第二十一、远离来世过失的经,第二十二、远离现在目前过失的经,第二十三、除掉修行中残余疑惑的经,第二十四、为使正法长久保持的经。

  戒律的经,指此经文内容依托五大类罪及脱出五大类罪,宣说比二百五十戒还多的修学法数,为使自爱的众善男子精心勤奋修习。

  记载佛教宣敦传习种种事的经,指四阿含:第一、杂阿含,第二、中阿含,第三、长阿含,第四、增一阿含。……如此四种圣典,是师长弟子辗转传承下来直至现今的。由于这道理,所以称名为圣典集,这就称名为记载佛教宣敦传习种种事的经。

  在十二分教中,除方广部分外,其余的称为与声闻乘相应的经。就这方广部分,称为与大乘教法相应的经。此中涵义差别如同前面所说应当知晓。如此四种经,由其余的使未显明法义显示明了经等二十种经与它们相应,应当知晓这些经与四经相应的相状。

  从这以后,依托此所说的四种经,应当再说经的诠论,为的是要决断选择如来所宣说的、所称颂的、所赞叹的、所褒美的先世圣人的经。譬如没有义理论议文字,理义就不能完全显明,如此没有纳入义理论议内的经,它们的涵义深隐暗藏,理义不完全显明;与此相反,纳入义理论议范畴内的经,义理就能完全显明,所以称名为论。

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  • 本地分 五识身相应地第一

      什么是瑜伽师修行的次第呢?即十七地。是哪十七地呢?嗢柁南颂说:五识身相应地、意地、有寻有伺地等三地、三摩地、非三摩四多地、有心地、无心地、闻所成地、思所成地,修所成地,这样,就具足了三乘。还有有余依地、无余依地。这就称为十七地。

  • 卷一至卷十

      一者五识身相应地。二者意地。三者有寻有伺地。四者无寻唯伺地。五者无寻无伺地。六者三摩呬多地。七者非三摩呬多地。八者有心地。九者无心地。十者闻所成地。十一者思所成地。十二者修所成地。十三者声闻地。十四者独觉地。十五者菩萨地。十六者有余依地。十七者无余依地。如是略说十七。名为瑜伽师地云何五识身相应地。谓五识身自性。彼所

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