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《胜鬘经》的三种译本与译者求那跋陀罗

2021-10-12  [胜鬘经]

《胜鬘经》的三种译本与译者求那跋陀罗

《胜鬘经》的译本

  本经在中国前后有三种译本:

  一、据《开元录》卷十四载,北凉昙无谶译《胜鬘经》一卷,今已佚失。

  二、刘宋元嘉十三年,求那跋陀罗译于扬州。

  三、唐菩提流志所译《大宝积经》第四十八会〈胜鬘夫人会〉。

  以上二、三译现存,以求那跋陀罗的译本流通最广。今收录于《高丽藏》第六册、《碛砂藏》第六册、《龙藏》第二十册、《卍正藏》第九册、《大正藏》第十二册。

《胜鬘经》的译者

  求那跋陀罗是刘宋时的译经僧,中印度人,原属婆罗门种姓。幼学五明诸论,广研天文、书算、医方、咒术等学。后来因读《杂阿毗昙心论》而崇信佛法,于是剃髮出家,并受具足戒。求那跋陀罗为人慈和恭顺,专勤学业,先学习小乘教法,博通三藏,后转学大乘教法,深研《大品般若经》、《华严经》等诸经,进而读诵宣讲,并以佛法劝化父母归信佛教

  刘宋元嘉十二年(四三五),求那跋陀罗经由海路至广州,文帝遣使迎入建康(南京)祇洹寺,请他从事译经工作。求那跋陀罗与慧严、慧观等人,于祇洹寺招集义学僧,译出《杂阿含经》五十卷,于东安寺译出《大法鼓经》二卷,于丹阳郡译出《胜鬘经》一卷。其后,受谯王之请而至荆州新寺,宣讲《华严》等经。

  求那跋陀罗一生历经文帝、孝武帝、明帝三朝,历朝对他皆归向推崇,对内事外事多有贡献。求那跋陀罗广演大乘教法,译经弘化,世称「摩诃衍」。所译经典共计五十二部一三四卷。

摘自:星云大师《胜鬘经十大受》

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