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法华经和妙法莲华经是一部经吗,讲的是什么内容?

2021-10-08  [妙法莲华经]

星云大师:法华经和妙法莲华经是一部经吗?法华经内容概说

  法华经》是《妙法莲华经》的略称,全经的主旨在宣扬究竟的佛乘。了解此乘的绝对、圆融,即可理解人人本具的佛性;它不为世间烦恼所污染,如同生长在浊泥的大白莲华清淨芬芳。

  这部经约成立于西元前一世纪至西元一五〇年时的印度,属于大乘佛教初期时所编纂的重要经典之一。《法华经》传入中国后,在隋朝智顗大师的大力弘扬下,依此经创立了中国佛教八大宗之一的天台宗,《法华经》也成为天台宗的根本经典,广泛流传于中国。

  其中〈观世音菩萨普门品〉,更是深入民间,人们之所以对观世音产生坚固的信仰,而形成「户户观世音」的深厚影响力,与《法华经》有极大的关係。虽然在此经出现之前,佛经中已经出现观世音菩萨的记载,但后人奉行的经典依据,则是《法华经》中的〈观世音菩萨普门品〉。

  《法华经》中的行文,有散文、有韵文,是当时西北印度最优美的文学作品。为人所熟知的「法华七喻」,就是用七个生动有趣的故事,展现出佛陀三根普被」的慈悲教化,更巧妙的阐释大乘佛教的甚深法义。

  本经共有七卷二十八品。智者大师将前十四品立为迹门,后十四品立为本门。

  迹门,以〈方便品〉为主,意指垂迹此土的释迦佛,开三乘的权巧方便,而显一乘的真实义,此即是「开三显一」、「开权显实」、「会三归一」,调和大小乘,主张一切众生都能成佛,并说明当时之二乘僧众悉皆授记作佛的事迹。

  本门,以〈如来寿量品〉为主,一切世间天、人皆以佛陀为伽耶城始成道的新佛,实际上则在百千万亿那由他劫以前,早已成佛,此即是「开迹显本」,所以伽耶成佛之身只是垂迹此土而已。

  而佛身有生身与法身之别,生身虽然灭度,法身则犹存。也有说生身即法身,意思是生身只有八十岁,而真身(法身)寿命本无生灭,报身寿命无量。这是《法华经》久远成佛说的佛身观。

  迹门明一乘之因,本门显证一乘佛果,本迹二门,原属相资相成,所以有三句义:「从本垂迹」,是应众生根机设施方便教化之事实;「开迹显本」,是说明真佛之实理;「废迹立本」,是由众生来了解真佛。

  人人本自具有「佛性」,终究能够成就佛果。《法华经》将佛陀教说的真理,运用诗、譬喻、故事等文学手法呈现,让深奥的佛法,转化成通俗的语言,是一部蕴含文学、哲学、美学,兼具生活实用的经典

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摘自:星云大师《法华经大意》

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  • 妙法莲华经译文

    妙法莲华经译文

  • 妙法莲华经原文与白话文对照版

      以下教法是我亲身从释迦牟尼佛那里听说的:那时,释迦牟尼佛住在王舍城的耆阇崛山中。与佛随行共处的有一万二千多名大和尚,他们都已达到阿罗汉的果位,烦恼现行令心连注流散不绝之漏已伏断无余,再也不会产生愚昧者日夜缠身的烦恼,已证涅槃、以涅槃为己利,三界如爱结、恚结、慢结、无明结、疑结、见结、取结、嫉结、悭结、无明、爱、取等结缚

  • 叙品第一

      以下教法是我亲身从释迦牟尼佛那里听说的: 那时,释迦牟尼佛住在王舍城的耆阇崛山中。与佛随行共处的有一万二千多名大和尚,他们都已达到阿罗汉的果位,所以,他们已没有各种欲望和杂念,再也不会产生愚昧者日夜缠身的烦恼,使自身获得了真正的实惠。由于他们均已修身炼到超出三界外、不在五行中的精神境界,所以,个个身心快乐,逍遥自在。

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