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若见沙门,当愿众生,调柔寂静,毕竟第一的意思

2021-11-25  [华严经]

如瑞法师:净行品偈颂若见沙门,当愿众生,调柔寂静,毕竟第一的意思

  今天我们来学习《净行品》第九十愿:

若见沙门 当愿众生

调柔寂静 毕竟第一

此偈的大意是说:

  菩萨(发大心的修行者)看到出家修行人时就会发愿,希望一切众生都能勤修戒定慧,息灭贪嗔痴,三业清净调柔,心意寂静,最终成就佛的大智慧。

若见沙门:

  “沙门”是梵语,华言有勤息、勤行、勤劳等义。勤息是说,出家人勤修佛道,息灭诸烦恼。勤行是指“勤行众善,止息诸恶”,从而证得寂灭涅槃。勤劳是说出家人应当精勤修道,修道有多种功劳。

  《阿含经》中说:“舍离恩爱,出家修道;摄御诸根,不染外欲;慈心一切,无所伤害;遇乐不欣,逢苦不戚,能忍如地,故号沙门。”

  出家人举止威仪,寂静调柔,安详的身影犹如行走的佛塔,因此《吉祥经》中说:“得见众沙门,是为最吉祥。”能见到出家人,就会种下解脱的因等。

调柔寂静:

  “调柔”是调和柔顺的意思。“寂静”指远离烦恼、断绝苦患,这是说的涅槃之理。

  要想证得涅槃之法,约声闻乘来讲,就要断见思惑,灭流转生死的苦,出离三界,不受分段生死。约菩萨乘来讲,必须发起菩提心,圆满(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)六波罗蜜,来证得究竟涅槃,成就佛道。

毕竟第一:

  “毕竟”,有终归、到底、究竟等义。“第一”,指数之次第,最居其首。在众多沙门中,最调柔寂静的当属佛陀。《瑜伽师地论》中说:“即此大师,亦称第一。”大师,就是指的佛陀。

  佛教有三法印,即:“诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。”如世间的公文,加盖印章后才可以采信,诸法唯有顺应于三法印,才能称为佛法。因此,这三法被称为法印。

  诸行无常:这是说世间一切事物,无时不在生住异灭中。过去有的,现在起了变化,现在有的,将来终归坏灭。

  诸法无我:这是说在一切有为法中,无有“我”这一实体。

  涅槃寂静:这是说涅槃的境界,灭除一切生死的痛苦,无为安乐,故涅槃是寂静的。

  《行事钞》上说,佛陀是极地之人,有十种德号:如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、调御丈夫、天人师、佛、世尊。这十种德号,高度概括了佛陀的功德。由此可知,佛陀为世出世间的导师,堪为“毕竟第一”。佛陀的行持、妙德,时时处处无不在鼓舞、感动着佛弟子们。

  可谓:

寂静安详似金塔,

见闻得度最吉祥。

是故恭敬常顶礼,

灭罪增福善根长。

原文标题:学习《净行品》九十三

文章转自微信公众号:如瑞法师

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