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手执杨枝,当愿众生,皆得妙法,究竟清净的意思

2021-09-11  [华严经]

如瑞法师:净行品偈颂手执杨枝,当愿众生,皆得妙法,究竟清净的意思

  从今天开始,我们进入《净行品》第五部分的学习,即“澡漱盥洗”(刷牙、入厕、盥洗等)时所发的七愿。先来看这部分的第一愿,总偈颂第四十:

手执杨枝 当愿众生

皆得妙法 究竟清净

这首偈的大意是:

  当菩萨(发大心的修行者)手里拿着杨枝(盥洗用具等)的时候就应发愿,愿一切众生都能获得微妙的佛法,并通过修习佛法令身心光洁,证得究竟清净的法身。

手持杨枝:

  “杨枝”,律中名曰齿木,不局杨树枝。采择树枝,如小指大小,一头嚼碎,可用来剔刷牙齿中滞留的食物。可见,杨枝有清洁口腔的功用,同我们现在用的牙刷。

皆得妙法:

  “妙法”,指佛法。佛法究竟“妙”在何处呢?佛法微妙难思,以《法华经》为例,此经广开种种方便之门,善巧出示真实之相,令众生都能开示悟入佛的知见。又如《华严经》,揭示了诸法理事圆融、事事无碍的不可思议境界等。

  《华严经》里有两句话:“志求妙道除蒙惑,周行法界不告劳。”这正是告诉我们,想要得到佛法的智慧,断除自己的烦恼,成就佛道真正利益众生,就要具足信心,充满热情,勇于担当,不怕吃苦,能够坚持到底,不退转追求妙道与践行。

究竟清净:

  “究竟”,事理之至极也。“清净”,指离烦恼的垢染,身口意三业清净。约理来说,清净是众生自性本具的。

  我们要怎样用功,才能令心究竟清净呢?《六祖坛经》告诉了我们一个行之有效的方法:前念后念及今念,念念不被愚迷染,念念不被骄狂染,念念不被嫉妒染。可见,当我们的心,念念都能离开尘劳烦恼的时候,念念清净就可以达到,乃至究竟清净也终会获得。

  有偈曰:

漱口连心净,

吻水百花香,

三业恒清净,

同佛往西方。

原文标题:学习《净行品》四十三

文章转自微信公众号:如瑞法师

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