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舍居家时,当愿众生,出家无碍,心得解脱的意思

2021-09-06  [华严经]

如瑞法师:净行品偈颂舍居家时,当愿众生,出家无碍,心得解脱的意思

  我们已经学习了《净行品》菩萨在家时所发的十一种愿,从今天开始依次学习“菩萨出家时”所发的十五愿。先看第十二愿:

舍居家时 当愿众生

出家无碍 心得解脱

此偈的大意是说:

  当菩萨辞亲割爱舍离俗家的时候,就应当善巧发愿:愿一切众生,出家没有障碍。不仅身出世俗家,也能令心出离烦恼无明的家,得到真正的解脱。

舍居家时:

  “居家”,即在家人的生活。舍家,指出家。

  什么是出家呢?《显扬圣教论》中说:“出家者,谓持出家威仪相貌,弃舍俗境,受持禁戒,如法乞求,清净自活。”

  《毗婆沙论》有讲:“家者是烦恼因缘,夫出家者为灭垢累,故宜远离也。”意思是说,有家就有种种的烦恼与痛苦。出家就是为了灭除烦恼的垢秽与负累,因此出了家就要远离俗家。

出家无碍:

  “碍”,本义是妨碍、阻挡。“无碍”,就是没有阻碍和障缘。“出家无碍”,意思是辞别家亲眷属、舍弃世务而专心修行佛法,无有障碍。

  出家功德不可思议,很多经论中都有赞叹出家的功德和利益。如《大缘经》记载:“以一日夜出家故,二十劫不堕三恶道。”《难陀出家经》说:“若三千大千世界所有众生,于一大劫中布施儿女所获功德,不如有人发出家心,向寂静地一步所获功德。”发心出家的功德尚且如此殊胜,更何况真正剃发出家呢!

  因此,有出家偈说:“流转三界中,恩爱不能脱。弃恩入无为,真实报恩者。”从这首偈颂可以看出,众生在三界中生死流转,因为相互恩爱缠绕的缘故而无法出离解脱。只有舍弃恩爱缠缚,出家修行清净的无为法,才能真正地报答一切父母有情的恩德!

  我们要知道,菩萨由于宿世所植的善根,以及今生遇到三宝等胜缘,才能发心出家,修行清净梵行的。

  《毗尼作持续释》云:“明障碍出家有大损害,损义兼二,一自损,二损他,故云障出大损也。谓好心出家,续贤圣种,为众生眼。世若无僧,三宝绝断。滔滔苦海,孰架慈航。茫茫业径,谁指迷道。”

  这是告诉我们,障碍他人出家有两大损害,一是自损,二是损他,因此说损害极大。好心出家的人,能够令贤圣种延续不断,做众生的眼目。世间如果没有僧宝,三宝就会断绝。那么,滔滔苦海中,谁又能够驾驭大悲之船来普度众生呢?茫茫的业力之路,谁又能够为众生指点迷津呢?

  因此,《准出家功德经》说:“若能放人出家受戒,功德无量。譬如四天下满中罗汉百年供养,不如有人为涅槃故,于一日一夜出家受戒功德。”

心得解脱:

  意思是解脱烦恼惑业,脱离三界的苦果,心得自在

  出家是解脱的因。当我们走出居家的束缚,种下解脱的因时,或是看到别人舍俗出家时,我们要能够不忘众生的解脱安乐,至诚发愿:愿一切众生出家无碍,走解脱道,心得解脱,得到究竟的自在安乐。

  可谓:

一句弥陀

勤修梵行

舍俗出家

心归大乘

  最后,让我们一起称念:南无阿弥陀佛!(十句)万善同归西方极乐世界,南无阿弥陀佛!愿大家开心自在、吉祥如意!

  注:

  劫”,梵语劫波,通指不能以年月日时计算的极长的时节。又分为大劫、中劫、小劫三种。

  小劫:人寿自十岁起,每过百年增一岁,增至八万四千岁。再从八万四千岁起,每过百年减一岁,减至十岁。这样一增一减,为一小劫。

  中劫:合二十小劫,为一中劫。

  大劫:合四个中劫,一成、一住、一坏、一空,为一大劫。

原文标题:学习《净行品》十五

文章转自微信公众号:如瑞法师

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