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涉路而去,当愿众生,履净法界,心无障碍的意思

2021-08-09  [华严经]

如瑞法师:净行品偈颂涉路而去,当愿众生,履净法界,心无障碍的意思

  阿弥陀佛,大家好!又是一天相互学习鼓励的时候。今天我们接着学习《净行品》偈颂,来看第五十一愿:

涉路而去 当愿众生

履净法界 心无障碍

这首偈的大意是:

  当菩萨(发大心的修行者)在路上行走的时候,就应当发愿,希望一切众生,都能够断除烦恼,身口意三业清净,步入清净的法界,内心永离烦恼的障碍和束缚。

涉路而去:

  “涉”,前进、上路义,还含有跋涉的意思,形容路途艰辛。由此可以联想到,无论是世间有形的道路,还是通向解脱的成佛之路,都难免会有种种的困难和考验。发了菩提心,立愿作菩萨的人,就要以愿导行,不畏艰难困阻,勇往直前。

履净法界:

  “履”,有走过、实行等义;“净”,清净义。菩萨借助于踏上有形的道路,来祈愿众生都能步入清净的法界。《华严经》中说:“净法界土,佛住处故。”

  “法界”,可从事和理两方面来讲。

  一、就事相来说,法就是诸法,界指分界。现象界的一切事物,各有其差别相,且不能混淆,名“事法界”。

  二、约理而言,指真如理体,又名法性、实相。诸法在外相上虽有千差万别,但皆同一性体,心、佛、众生三无差别,名“理法界”。

  华严宗将法界分为四种:事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界。

  约感报、界分不同,有十法界,即佛、菩萨、缘觉、声闻四圣法界,和天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱六凡法界。六凡法界与四圣法界,虽同在真如法界中,但境界与受用都不尽相同。

心无障碍:

  “障”,因为众生被惑业障蔽,不见正道,善心不能生起,所以称为“障”,全称“障碍”。“心无障碍”,通俗讲就是心无烦恼。

  一天,有位雕塑家请问一位大善知识:“工作中,怎样才能做到善用其心?”善知识回答:“专一。”

  修行想要有所成就,就要下定决心,不断地战胜自己、改变自己、超越自己,又要具足信心、充满热情、勇于承担、不怕吃苦、坚持到底,最终圆满自己的清净心、清净行,成就无上菩提。

  可谓:

学佛踏上清净路,

去除烦恼离束缚。

凡心歇尽即佛心,

善用其心早觉悟

  让我们一起称念:南无阿弥陀佛!(十句)万善同归西方极乐世界,南无阿弥陀佛!愿大家开心自在,吉祥如意!

文章转自微信公众号:如瑞法师

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