修行人如何做才能精进难坏？

　　【度四流者为作桥梁。趣彼岸者为作船筏。是三善根殊胜果报。是三善本所引等流。常行惠施如轮恒转。持戒坚固如妙高山。精进难坏如金刚宝。安忍不动犹如大地。】

　　“度四流者为作桥梁”，桥梁是比喻。“四流”是说在生、老、病、死这个瀑流之中，他给你作桥梁，让你得度的意思。当你在此岸要到彼岸的时候，他可以作你的船筏。是三善根殊胜的果报。

　　“三善根”是指不贪、不瞋、不痴，因为不贪、不瞋、不痴能生一切善法，是三善本所引的等流。

　　“三善本”就是布施、慈悲、智慧。布施、慈悲可以让你度过一切的厄难，也把贪、瞋、痴的烦恼流入于布施、慈悲里。因此就“常行惠施，如轮恒转”，无有休息的意思。

　　因为持诵地藏菩萨、恭敬地藏菩萨，这位菩萨能够让你持戒坚固，就像妙高山那样子。“精进难坏如金刚宝，安忍不动犹如大地。”说到精进难坏，这是很不容易的事情。

　　如果我们修一法，例如念《地藏经》，或者观想地藏菩萨圣相，当你修行的时候，会有很多障碍，障碍的意思就是让你做不成的意思。你每天诵一部《地藏经》，不过总是有些事情让你中断，不能诵经。如果坚持念地藏菩萨的圣号，使它不间断，任何的破坏也破坏不了你的精进。

　　为什么破坏不了？你有一种坚固的心力。我们往往是有一些障碍就克服不了、做不到，这个时候，精进跟懈怠两者有很大的关系，特别是学佛的人、信佛的人得不到实在的利益，是我们的精进不够，不能坚持。

　　我们要发愿，一天诵一部《地藏经》，在任何困难的时候，都不间断，那么精进就有力量。为什么要精进呢？也就是不中断，很多人做不到。这看来是很小的事情，例如说我一天要念一百声的地藏菩萨圣号，我想这个很容易，不会断，你自己的意识忘了，或者一个间岔，今天就没有做了，我想每位道友都有这种体会。

　　当你最初发愿信三宝之后，我跟很多道友讲过，受了三皈依，从这天起，每天晚上临睡觉的时候，念十声“皈依佛、皈依法、皈依僧”，念完了再睡；早晨眼睛一睁开，就在床上先念十声“皈依佛、皈依法、皈依僧”。这样极简单了吧？每个人认为自己绝对做得到。

　　我问了很多道友，当初他受三皈依时，他保证做得到，隔一年再问他：“你有没有做，是天天做？”“哎呀，忘了！”什么原因？当然是我们经常地推拖，业障懈怠，没有把这件事当一回事。

　　像上面说的这么多地藏菩萨功德，就是佛跟无垢生天帝释说的。我们听到之后，有没有这个信心？这就是大问题。我们往往听经听了很多，学法也学了不少。很多道友经常说：“我对佛法知道太少，所以不能入门。”

　　我的看法不是这样，我说：“你知道的很多。”起码你知道什么叫佛、法、僧。不会用功？念地藏菩萨总该会吧，念观世音菩萨总该会吧，你有念吗？你一天念了好多声？一天二十四小时，除了睡眠、做事的时候，你心里缘念三宝又有好多时间？

　　今天有好多道友共同吃饭，我心里就想：在这个时候东说西说的，就是不说佛、不说法、不说僧，如果你随时这样来提醒大家，他认为你很讨厌、太啰嗦。有没有这种感觉？你不说，他就是忘了。

　　你一天二十四小时，在缘念三宝的时候，到了晚上休息时，想一想，我今天有多少时间念佛、念法、念僧？你说求感应、求加持，感应、加持都是你自己。

　　我记得星云法师说过，人生最大的敌人就是自己，这句话很有道理。我们若能够这样子观想，长时间观想，不说二十四小时，就是三分之一、八小时，乃至于一天能有四个小时，缘念三宝，精进不懈，就不会堕三途的。你再增加八小时，再加十二个小时，一定能成道业的。

　　我们为什么不明？为什么不通？为什么不知道？为什么没有智能？为什么入不了定？因为你的心跟三宝还是有很远的距离。我说这句话，大家可能听得很不入耳，因为我信佛很多年了，现在天天念佛，我是专业的。

　　有时候在大家聚会当中，突然间就想起了，现在大家在干什么呢？是在说佛呢？是在说佛法呢？是在修行呢？是在放逸懈怠吗？想要像金刚一样、安忍不动像大地那样，我们还得多用些功夫。