见异思迁的人，难免一事无成

1.业障是什么?习惯。足够的智慧。足够的定力。 2.修行就是改变心,回归心。 3.解脱自在。 4.佛法管理我们的情绪。理性的。超越。 5.正知正见。 6.佛者,觉者。 7.修行是改变心,挂碍。 8.智人求心不求佛,愚人求佛不求心。 9.不在乎妄想时,如果你不在意它,就当即

　　所谓“何等为十，身三、口四、意三”：这十种内容都是什么呢？身有三种，口有四种，意也有三种。“十事”亦名十善，是从四根本戒——不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语演变而来的，五戒中的酒戒则不在十善之中。虽然酒戒不是根本戒，但却可能因此而犯其它四条根本戒。

　　为什么叫“和气生财”？所谓的穷横穷横的不行了！因为穷才横，横才穷，越横越穷！所以做买卖就必须和气生财，满面笑容面对顾客，人家就高兴，也愿意买我们的东西；如果整天像谁欠我们钱了似地，谁敢买我们的东西呀？说这家伙就像打劫似的，这肯定都是假货

　　今天，很多人打着佛教的招牌去做轮回的事。而且轮回的质量非常之差，最终会堕落到三恶道——地狱、饿鬼、畜生！这是值得我们警醒的事情……佛教认为，即使三善道也是不安全的。那怎么办呢？我们要走出轮回！走出轮回就要突破四魔。哪四魔？

　　知音难觅，憨山大师有一首诗，这首诗的意义很深刻，经常会用憨山大师的这首诗来自励。独坐长松下，悠然太古心。高山流水意，谁复是知音。这首诗是什么意思呢？让我们来分享一下：所谓“独坐长松下”，就是一个人很孤独地坐在松树的下边，心里想得很远

（如瑞法师）　　今天是农历二月二十一日，普贤菩萨的圣诞。一说到普贤菩萨，我的耳边就会响起那首“普贤菩萨赞偈”：　　大行菩萨称普贤重重愿海浩无边；端严示坐六牙象智慧化生七宝莲；南无大行普贤菩萨……普贤菩萨于无量劫来发菩提心，行菩萨道，以广大行愿成就了无边的功德。我不

（达照法师）　　我们现在在娑婆世界流浪，我们接下来的生命，下一期的生命会到哪里去？你要相信确定自己必然会到西方极乐世界，没有第二个地方可以去，这叫深信不疑啊，丝毫都不疑。

（心道法师）　　《金刚经》不断地提示我们，所谓“梦境”，本来就是似有似无，像过眼烟云般不容易捉摸的东西。你能分辨“梦境”“云烟”是真是假，而不断去追逐、捕捉吗？如果说“梦境”与“云烟”是真的，为何它没有实性，硬是从你的指间溜走？如果说是假的，又为何在你的记忆里，

（湛严法师）　　在临终的时候是「随习、随业、随念」这三个会障碍你去修行的……所以很多人跟我讲说：师父，我要发菩提心 ，我往生的时候一定要把我的大体布施给众生。往生的时候，赶快把大体布施给众生，把你的器官赶快挖一挖给众生，请问一下，有想大体捐赠的，举手！

（达照法师）　　受持，一般来说叫“信受奉行。”“信受奉行”这里面只是讲信受，这个信和受，相信呢是一方面，你还要受持。相信是相信了，我怎么去落实、怎么去做？首先是我要接受。我自己要接受，我的内心有这种感受能生得起来。你相信了净土法门，你怎么去感受这个《阿弥陀经》？

（慧律法师）一直放大自己的烦恼，一直放大自己的不幸，后来就变成真正不幸的人，为什么？内心里面卡着一层厚厚的观念：我委屈、我不幸、我被人家欺负，他不晓得这一些是增上缘，所以哲学家说：“放大自己的不幸和烦恼，就会变成真正不幸的人。”