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“还愚者之心而念佛”是什么意思?

2021-04-07  [慧净法师]

慧净法师:“还愚者之心而念佛”是什么意思?

  “还愚者之心而念佛”,这跟法然上人的风格是一样的,法然上人说“圣道门之修行者,极智慧离生死净土门之修行者,还愚痴生极乐”。

  问很多问题的,都是自以为聪明的人,或者本身就喜欢东想西想的人。有些老人家,他就很简单,你跟他说有西方极乐世界,有阿弥陀佛,“哎呀,那好”;说只要称念南无阿弥陀佛就可以到净土,“哎呀,那好”。

  从此之后,他就一串念珠度朝昏,没事就念“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”。为什么?他说“那个师父告诉我,念阿弥陀佛可以到净土啊”。

  他不会问那些学过很多知识、好像很有学问的人问的问题,他好像很愚痴一样,“我什么都不懂,都不了解”,什么安心不安心,什么菩提心、至诚心、深心、回向发愿心,什么即得往生、当得往生,他都不懂,“我有这句阿弥陀佛就可以作依靠了”。

  “还愚者”,我们本来就是愚拙之人,可是我们不想做愚者,想做聪明人。所以,我们要回归到愚拙的本来状态。

  一般人都有这个特点,愿意显露自己的聪明,不愿意被别人视为愚者。所以,如果他愿意安守愚者的身份而念佛,这个人可以讲是大彻大悟了,很多事情都放下了。再说,人真的聪明吗?聪明又比别人聪明到哪里呢?聪明反被聪明误。

  越自以为聪明的人,其实越愚蠢。而且,在六字名号这个法当中,就算有孙悟空的通天本领,都用不上,使不上劲,不如歇一歇,因为这句名号是“诸佛深智非所测,三乘浅智岂能窥”。

  当我们甘心做个愚者的时候,我们真的感到很安乐,什么面子啊,虚荣啊,都没有了,就地一躺,躺在地上休息,身心多自在啊!为什么?因为我们是愚者,所以要身心放下,彻底靠倒。

  面对阿弥陀佛,如果还认识不到自己是个愚者,这就太愚痴了。阿弥陀佛的智慧叫“超日月光”,诸佛光明所不能及。

  我们这豆大的小光,萤火虫一样的小光,甚至根本没有光,遇到了超日月光,居然还不知道自己是愚痴、黑暗,还要显露自己的智慧,这不是根本就没见到佛光吗?没有在太阳下面,一定是在黑暗的房间里。

  深深地知道自己是愚者,而且安守愚者的本分;甚至也不知道自己是愚者,只知道“众生称念,必定往生”,然后就“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”。懂得再多,跟一文不识之人,念佛往生的功能是一模一样的,所以不可以骄慢。

——摘自《念佛金言录讲记》

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