佛教人物

大安法师 大安法师

大安法师,俗名魏磊,原为对外经济贸易大学教授、中国佛学院客座教授,主讲净宗经论。现为江西庐山东林寺住持、《净土》杂志主编、净宗研究生班导师。曾出版《净土宗教程》、《净宗法语大观》、《道德谷响集》等多种著作,发表论文百余篇。 法师以述而不作的态度,弘传净宗圣言量和中国净土宗祖师的著作,提倡解行并进,儒佛并弘,信愿念佛,同登极乐。

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大安法师文章
大安法师简介
  • 怎么修行好呢?一门深入,不要夹杂

      除了正助二行之外,修其他的善,善行,都称为杂行。杂就叫疏杂,就比较疏一点,不那么亲了。如果修正助二行,当下这个心就常常与极乐世界阿弥陀佛亲近,忆念不断,就能建立一个密切的关联。这个关联用现在话来说,我们就建立一个新的心理定势。

  • 打坐时气一直在头上鼓是怎么回事?如何解决?

      打坐念佛的时候一定要止观并运。如果气一直往头上走说明你的观力过重,止的功夫不够,不能平均协调。那么怎么解决呢?你还是意念当中多往下专注一下。你或者观想自己坐在莲华上,或者观想自己的脚下有莲华,你意念往下走。

  • 仅持五戒能否上品上生?罪恶凡夫只能下品下生吗?

      古人云:取法乎上,仅得其中。意谓立志追求最高的目标,结果得到的仅是中等水平的成就。若初时的目标就是中等水平,那结果得到的可能是下等水平的成绩。若初始发心就是下等水平的,结果可能一事无成。是故,吾人修行心态还是要以上品上生作为目标。

  • 极乐世界的漏尽比丘是什么?

      漏尽比丘的一个特点就是他证得“人我空”了,没“我”的观念了,当然也没有“我所有”的观念了。如果我们到西方极乐世界去,还有一个“我”和“我所有”的观念,那可了不得了,一看七宝为地,那眼睛都发亮了,发红了,赶紧取回来,最好有保险柜更好,他就想:我要拥有!

  • “念从心起,声从口出,音从耳入”有观想成分吗?顺序能打乱吗?

      实际上它是没有次序的,当下这三种是同时出现的。这个观想是有观力在里面,你这句佛号念得孤明历历,这里面就有观。但我们说的观想不是指四种念佛中的观想念佛,四种方法中的观想念佛是指特定地观想西方极乐世界的依正庄严。

  • 爱欲妨碍修行,如何防治?

      是啊,我们来到娑婆世界都是这个爱欲之心太重了,才投到这个地方来的,爱欲确实是妨碍菩提道的修行。无明啊,无明厚重。那么这个世界的儿孙眷属也是多生多劫的因缘来到这个世间的,难舍难割。所以这是一般人的情态,相互的缠绕。

  • 从极乐世界回到娑婆世界的人还会退转吗?

      我们在这个世间修行是进进退退,一生好不容易修了点功德,但一转世因隔阴之迷然后下辈子造业,我们所有的福德、功德、智慧全都退失了,有时还会退到三恶道里面去。所以这个世间是很难修行的,它就是有退转。到了西方极乐世界所修的功德不会消失——不退转。

  • 佛教是如何解释男女之间的情缘?

      首先来看男女是怎么来的。刚开始的时候,地球上的人类实质是从光音天来的,色界天。色界天这些人是没有男女欲望的,没有男女性别之分的。在空劫之后成劫开始时,他来到地球。原来他是飞行过来的,后来吃了地面上的五谷杂粮,有雌雄二性,他就飞不回去了,就跟这个地球

  • 学佛的人可以练气功吗?

      学佛的人不应该去练气功。何以故?如果你是学佛的。我们并不否定世间的人为了身体健康,练练气功,守点丹田,踢踢腿,伸伸腰,这是健身嘛,我们并不否定。那么学佛意味着什么?意味着你建立了一个新的人生目标。你要降伏自己的烦恼,学佛是为了成佛的。学佛是为了度众

  • 为什么会堕地狱?堕地狱的因是什么?

      地狱道是最苦的,它的恶因就更大一点。首先他接触的是恶友,邪知邪见,不信因果不信轮回,本性上非常的暴恶,念念相续造上品的十恶业以及五逆的重罪。五逆重罪就是对自己有恩德的父母、圣人他都敢去杀,加上破和合僧、出佛身血。

  • 如何化解求不得苦?

      这个世间还有“求不得苦”。由于我们有欲望,对外部世界有种种的追求,然而无论我们如何刻苦,如何奋斗,我们终有在某个岗位上不能再获得欲望满足的时候,于是就感觉苦啊。人的欲望永无止境,当你赚到了十万的时候,看到别人有一百万,就想追求一百万。

  • “水火二河白道喻”讲的是什么?

      又白一切往生人等,今更为行者说一譬喻,守护信心,以防外邪异见之难。何者是也?譬如有人,欲向西行百千之里,忽然中路,见有二河。一是火河在南,二是水河在北,二河各阔百步,各深无底,南北无边。正水火中间,有一白道,可阔四五寸许。

  • 如何忏悔?至诚念佛

      在忏悔法里面它有作法忏,有取相忏,有实相忏。那么最好的忏悔方法也就是至诚念这句“南无阿弥陀佛”名号了。这一两年来,我们这个百万佛号闭关确实很多同修有很丰富的这方面的体验,他们每次谈体会的时候也都会谈到这一点,我们也参加过几次,也感同身受。

  • 冤业是什么意思?

      我们一生都是为了身见,为了享乐——为了这些东西,一生为他人做嫁衣裳,忙忙碌碌,举心动念、行为造作都是在造恶业。等到临命终时,你一切财富、一切世间的荣华富贵都带不走,但你造作的恶业却是跟着走了。

  • 禅是什么?修禅要从哪修起?定力不够怎么办?

      禅这个词含义很广泛,有世间的禅,有出世间的禅,有祖师禅,有如来禅。那么我们说禅是什么?从根本意义上禅就是佛心,佛心就是实相,就是一真法界。禅是离开了分别、执著、对待,所以叫不二,契入到我们的自性清净心就是禅了。

  • 念佛时佛像放光怎么处理?

      在这种情况下,一方面可能是我们念佛心比较清净的产物,另一方面也许是佛慈悲加悯。我们开始念佛时信心不够,加持一下,让我们见到佛有放光的情况,增固我们的信心。在这种情况下,都得要有一个平常心,“不作圣心,名善境界,若作圣解,即受群邪”。

  • 从出生到现在还在吃肉也杀过生,该怎么做?

      你能提这个问题,能有惭愧心就比原来有进步了。对以往所杀的不少的昆虫生忏悔心,忏悔以往的恶业。但既然已经过去的事情,“亡者不可追”呀,你就不要再去追究了。从现在开始,就不要杀生了,“来者尤可追”呀。未来的事情还掌握在现在我们的手上,要改恶迁善。

  • 怎么收摄住散乱的心?

      首先对于我们心理的状态,凡夫众生心散乱是正常的,凡夫众生是没有清净心的,所以你用正常的心态去看待它。我们原来,不学佛之前,完全都是散乱的心,完全都是黑暗的心,完全都是狂躁的心,现在要在这里面投进佛号。

  • 以念头为一根线贯穿佛号,还是持名念佛吗?

      这个以念头为一根线只是比喻的说法,你不要执著它是一个非得要穿一个什么东西。因为我们的念头要从当下这一念开始。这一念你抓住以后,就好像在众多的头绪纷繁的乱麻里面,牵了一个头出来,你把这个头牵出来以后,不要让这个念头打失。你紧紧抓住这一念,让这一念

  • 教理是懂得,但是都浮在表面上,该怎么办?

      修行佛法不是在做学问。修行佛法要解行并进,儒家讲要知行合一的。知之非难,行之为难。往往你知道并不很因难,问题是你要做得到啊!一切宗教首先要付诸践履,你去做啊!说得了一丈,不如行得了一寸!所以学佛为什么要持戒呀?要吃素,要念佛,要拜佛。你要从事相上做

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大安法师简介

大安法师简介

  大安法师俗名魏磊,出生于1959年3月12日,籍贯江西南昌现在是净宗祖庭——江西庐山东林寺方丈、住持、《净土》杂志主编、净宗研究生班导师。 法师宿具善根福德因缘,早年现身于大学执教之际,即深信正法,钻研净土;以解导行,由行升解,解行精进,感应道交。 法师深探教海,专笃净土宗。早年先有《净宗法语大观》之著,甚得僧俗大众欢喜顶戴;复应中国佛学院教学之需,在净土宗教学基础上,于1998年撰述成就《净土宗教程》,为中国佛学院净土宗学科教学作出了划时代的贡献。

大安法师年历表

  上大下安俗名魏磊,出生于1959年3月,籍贯江西南昌。

  1978年至1982年于江西大学就读本科(中文系)。

  1982年至1985年于江西省委党校哲学教研室就任助教。

  1985年至1987年于中国人民大学哲学系就读研究生。

  1987年至1991年于北京警察学校理论部,就任讲师。

  1992年至1999年于中国金融学院理论部就任副教授。

  1994年被中国佛学院礼聘为客座教授,主讲净土宗经论。

  2000年于对外经济贸易大学就任教授。

  2001年9月出家为僧!

  2002年代理东林寺住持职务。

  2011年12月11日任东林寺住持、方丈。

大安法师讲解

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大安法师心得

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