除了正助二行之外，修其他的善，善行，都称为杂行。杂就叫疏杂，就比较疏一点，不那么亲了。如果修正助二行，当下这个心就常常与极乐世界阿弥陀佛亲近，忆念不断，就能建立一个密切的关联。这个关联用现在话来说，我们就建立一个新的心理定势。

　　打坐念佛的时候一定要止观并运。如果气一直往头上走说明你的观力过重，止的功夫不够，不能平均协调。那么怎么解决呢？你还是意念当中多往下专注一下。你或者观想自己坐在莲华上，或者观想自己的脚下有莲华，你意念往下走。

　　古人云：取法乎上，仅得其中。意谓立志追求最高的目标，结果得到的仅是中等水平的成就。若初时的目标就是中等水平，那结果得到的可能是下等水平的成绩。若初始发心就是下等水平的，结果可能一事无成。是故，吾人修行心态还是要以上品上生作为目标。

　　漏尽比丘的一个特点就是他证得“人我空”了，没“我”的观念了，当然也没有“我所有”的观念了。如果我们到西方极乐世界去，还有一个“我”和“我所有”的观念，那可了不得了，一看七宝为地，那眼睛都发亮了，发红了，赶紧取回来，最好有保险柜更好，他就想：我要拥有！

　　实际上它是没有次序的，当下这三种是同时出现的。这个观想是有观力在里面，你这句佛号念得孤明历历，这里面就有观。但我们说的观想不是指四种念佛中的观想念佛，四种方法中的观想念佛是指特定地观想西方极乐世界的依正庄严。

　　是啊，我们来到娑婆世界都是这个爱欲之心太重了，才投到这个地方来的，爱欲确实是妨碍菩提道的修行。无明啊，无明厚重。那么这个世界的儿孙眷属也是多生多劫的因缘来到这个世间的，难舍难割。所以这是一般人的情态，相互的缠绕。

　　我们在这个世间修行是进进退退，一生好不容易修了点功德，但一转世因隔阴之迷然后下辈子造业，我们所有的福德、功德、智慧全都退失了，有时还会退到三恶道里面去。所以这个世间是很难修行的，它就是有退转。到了西方极乐世界所修的功德不会消失——不退转。

　　首先来看男女是怎么来的。刚开始的时候，地球上的人类实质是从光音天来的，色界天。色界天这些人是没有男女欲望的，没有男女性别之分的。在空劫之后成劫开始时，他来到地球。原来他是飞行过来的，后来吃了地面上的五谷杂粮，有雌雄二性，他就飞不回去了，就跟这个地球

　　学佛的人不应该去练气功。何以故？如果你是学佛的。我们并不否定世间的人为了身体健康，练练气功，守点丹田，踢踢腿，伸伸腰，这是健身嘛，我们并不否定。那么学佛意味着什么？意味着你建立了一个新的人生目标。你要降伏自己的烦恼，学佛是为了成佛的。学佛是为了度众

　　地狱道是最苦的，它的恶因就更大一点。首先他接触的是恶友，邪知邪见，不信因果不信轮回，本性上非常的暴恶，念念相续造上品的十恶业以及五逆的重罪。五逆重罪就是对自己有恩德的父母、圣人他都敢去杀，加上破和合僧、出佛身血。

　　这个世间还有“求不得苦”。由于我们有欲望，对外部世界有种种的追求，然而无论我们如何刻苦，如何奋斗，我们终有在某个岗位上不能再获得欲望满足的时候，于是就感觉苦啊。人的欲望永无止境，当你赚到了十万的时候，看到别人有一百万，就想追求一百万。

　　又白一切往生人等，今更为行者说一譬喻，守护信心，以防外邪异见之难。何者是也？譬如有人，欲向西行百千之里，忽然中路，见有二河。一是火河在南，二是水河在北，二河各阔百步，各深无底，南北无边。正水火中间，有一白道，可阔四五寸许。

　　在忏悔法里面它有作法忏，有取相忏，有实相忏。那么最好的忏悔方法也就是至诚念这句“南无阿弥陀佛”名号了。这一两年来，我们这个百万佛号闭关确实很多同修有很丰富的这方面的体验，他们每次谈体会的时候也都会谈到这一点，我们也参加过几次，也感同身受。

　　我们一生都是为了身见，为了享乐——为了这些东西，一生为他人做嫁衣裳，忙忙碌碌，举心动念、行为造作都是在造恶业。等到临命终时，你一切财富、一切世间的荣华富贵都带不走，但你造作的恶业却是跟着走了。

　　禅这个词含义很广泛，有世间的禅，有出世间的禅，有祖师禅，有如来禅。那么我们说禅是什么？从根本意义上禅就是佛心，佛心就是实相，就是一真法界。禅是离开了分别、执著、对待，所以叫不二，契入到我们的自性清净心就是禅了。

　　在这种情况下，一方面可能是我们念佛心比较清净的产物，另一方面也许是佛慈悲加悯。我们开始念佛时信心不够，加持一下，让我们见到佛有放光的情况，增固我们的信心。在这种情况下，都得要有一个平常心，“不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪”。

　　你能提这个问题，能有惭愧心就比原来有进步了。对以往所杀的不少的昆虫生忏悔心，忏悔以往的恶业。但既然已经过去的事情，“亡者不可追”呀，你就不要再去追究了。从现在开始，就不要杀生了，“来者尤可追”呀。未来的事情还掌握在现在我们的手上，要改恶迁善。

　　首先对于我们心理的状态，凡夫众生心散乱是正常的，凡夫众生是没有清净心的，所以你用正常的心态去看待它。我们原来，不学佛之前，完全都是散乱的心，完全都是黑暗的心，完全都是狂躁的心，现在要在这里面投进佛号。

　　这个以念头为一根线只是比喻的说法，你不要执著它是一个非得要穿一个什么东西。因为我们的念头要从当下这一念开始。这一念你抓住以后，就好像在众多的头绪纷繁的乱麻里面，牵了一个头出来，你把这个头牵出来以后，不要让这个念头打失。你紧紧抓住这一念，让这一念

　　修行佛法不是在做学问。修行佛法要解行并进，儒家讲要知行合一的。知之非难，行之为难。往往你知道并不很因难，问题是你要做得到啊！一切宗教首先要付诸践履，你去做啊！说得了一丈，不如行得了一寸！所以学佛为什么要持戒呀？要吃素，要念佛，要拜佛。你要从事相上做