佛教人物

大安法师 大安法师

大安法师,俗名魏磊,原为对外经济贸易大学教授、中国佛学院客座教授,主讲净宗经论。现为江西庐山东林寺住持、《净土》杂志主编、净宗研究生班导师。曾出版《净土宗教程》、《净宗法语大观》、《道德谷响集》等多种著作,发表论文百余篇。 法师以述而不作的态度,弘传净宗圣言量和中国净土宗祖师的著作,提倡解行并进,儒佛并弘,信愿念佛,同登极乐。

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大安法师文章
大安法师简介
  • 修行应该是怎么样的?无量精进

    有一个修仙道的拜了一个老师,老师先给他一个木钻子,然后有一块很大的石头,让他用这个木钻子把石头钻通才教他修仙的方法。那个人很老实啊,就在那儿钻,用木钻子钻一块巨大的石头,这是什么样的工作啊?但是他锲而不舍,钻钻钻……终于,钻了四十七年才把这块石头钻通。

  • 西方净土的池水内具八种功德

      水功德:宝华千万种,弥覆池流泉。微风动华叶,交错光乱转。阿弥陀佛因地,见到有些国土,例如我们这个地球,江河大海的水,波浪汹涌,或冰块横流,冲击成灾;宇宙洪荒,令人心悸。法藏菩萨见此,兴大悲心,愿我成佛的刹土,所有流泉池沼。

  • 静坐时出现各种境界,还可以继续坐吗?

      我不知道你静坐用的是什么方法,是止观呢?数息呢?还是念佛呢?当你有境界出来的时候,说明你的心念没有摄住。你让阿赖耶识的各种前尘影事、幻影都冒出来了,这不吉祥。给你一个建议:你静坐的时候念佛。随着呼吸来念,吸进去,南无,呼出去,阿弥陀佛。

  • 净土法门是修行的径路

      修行通途佛法,一定要强调戒定慧三无漏学——由戒生定,由定发慧,由慧断惑,由断惑而证真如法性,了脱生死。显然,净土法门的修行更为直捷,只要信愿持名,即使没有断惑,烦恼还在,也能蒙佛接引,横超三界,一往生净土,即得不退转位。

  • 闻到净土法门就像收到来自阿弥陀佛的家信

      我们要认知到净土法门的殊胜,认知到阿弥陀佛的恩德,认知到我们在六道轮回流浪得太久,身心疲惫,苦不堪言。在这个时候,我们闻到了净土法门,就好像一个浪子忽然接到了一封家信。这封家信,慈父在那说:你赶紧回来吧!这时候他才警醒,哦,我原来还有个家!

  • 工作生活忙碌时要怎样达到念佛三昧?

      如果你的工作生活很忙碌,你首先问自己,我怎样做才能确保往生有份。对我们大多数众生来说,这一世最大的成就就是能够带业往生,念佛三昧不容易得到。念佛三昧,比如一心不乱,按照天台家判,断见思惑,才得到事一心不乱。进一步断尘沙破一品无明,才得到理一心不乱。

  • 可以把往生的希望寄托于临终助念吗?

      往生的希望,在于我们信愿感通佛力,而不在于临终的助念。只要有决定信心,临终没有助念照样可以往生。你看《净土圣贤录》中,很多古人往生并没有通过助念。如果把临终助念看得至高无上了,就是心往外求了。

  • 善导大师《劝念佛偈》讲的是什么?

      南无阿弥陀佛,大家新年吉祥!今天跟大家分享一下善导大师的《劝念佛偈》,大家可以先欣赏一下书法,这是传印长老在腊月初八佛成道日写的墨宝,也就是最近写的。老和尚已经是95岁高龄,以墨宝做佛事,在此时写出这个墨宝,也是用意深远。

  • 认真念佛、老实修行会有成就的一天

      在释迦牟尼佛的弟子中,周利槃陀伽是最笨的一个人。他的哥哥教他一个偈颂,他三年都记不下来,奇笨无比,所以哥哥就觉得他不具备出家的根机,叫他还俗。周利槃陀伽为此很痛苦,在路边哭哭啼啼时,正好遇到了佛。佛问怎么回事?他说哥哥要他还俗,说他没有修道的根机。

  • 念佛的心理背景是要“至诚恳切”

      念佛的心理背景是要“至诚恳切”,这四个字是非常重要的。印祖往生前留下的最后开示中,也是特别强调这四个字。最后临往生的时候留下的话,那也是他一生中最看重、最要说的一句话了。他说:“净土法门,别无奇特,但要恳切至诚,无不蒙佛接引,带业往生。”

  • 人为什么会瞋恨?

      由于他有欲望,当这欲望满足的时候他很得意,当这欲望受到阻碍的时候,他就生气了、他就有脾气了、他就要扫除这个障碍,他的瞋恨心就上来了,那么这个瞋恨心是最大的毒素,瞋恨心就是对慈悲心的最大的覆盖,正好是慈悲心的对立面。

  • 《梵网经》和《优婆塞戒经》的菩萨戒有区别吗?

      《梵网经》菩萨戒是十重四十八轻戒,通出家在家,叫做顿立戒。无论是受没受过三皈五戒,只要他能听懂法师语,能够发菩提心,有菩萨的种性,都能受《梵网经》菩萨戒。《优婆塞戒经》菩萨戒是六重二十八轻戒,只对在家人,叫渐持戒。

  • 怎样忆念是忆母?如何心中做到无佛相?

      是啊。刚才讲,昨天也讲这个时代遇一个善知识很难,遇恶知识很容易,这就是一个证据。念佛法门的施设就是从事相上建立的,不能去谈无相的。禅宗可以谈无相、无念、无住。净土宗是叫指方立相,住相证果——指示西方,建立阿弥陀佛的相,建立六字洪名的相。

  • 阿难尊者为什么取涅槃?

      我们看阿难尊者涅槃的故事,他为什么取涅槃?阿难是传佛心印的,摩诃迦叶把衣钵传给阿难,就入灭了。阿难尊者就要去教化众生。有一天他路过一片竹林的时候,听到一个比丘在诵一个《法句经》的偈子,说:“若人生百岁,不见水潦涸,不如生一日,而得睹见之”。

  • 如何才能做到“知人”?

      孔子在《论语》当中有一段论述“知人”的话:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”这几句话耐人寻味。我们怎么能知人?这里要注意这个“其”字。一般人把这句话作如下解释:要注视他的行为,观察他的动机,细微地了知他的心安在什么地方。

  • 修学佛法以什么为基础和根本?

      请法师开示,我们修学佛法以什么为基础和根本?是依三皈五戒十善呢,还是孔子的《弟子规》呢?但有的法师讲,说《弟子规》是基础,让佛弟子学《弟子规》。有的人讲说修净土法门,不需要学经典,只念一句佛号,叫一门深入。

  • 果报的轻重取决于心

      虽然果报现前有前后时间上的差异,但是它不离开一个原则:都是我们的心随着所遇的人事环境,而显发的一种对境。“对”就是应的意思。对应出来的东西,都是这个原理出来的。那么由于我们能感的心有轻、重,所以所应的这种果报也就有强、弱的差异。

  • “一大事因缘”是什么?有什么目的?

      我们说末法众生有个特点,不知恩不报德,很多众生对释迦牟尼佛的恩并不了解。因为释尊在这个五浊恶世——劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中竟然还能成佛,成佛竟然还能说一个一切世间特别难信的法门,这桩事情那就是稀有啊,稀有的大事因缘。

  • 佛为什么要赞叹出家?

      佛“赞叹出家”。这是中品上生,从这来看,他主要是针对僧众而言。为什么要赞叹出家呢?出家就能离开种种的苦恼,你在家你就得要生存,就得要搞事业,就得上有老下有小,种种的俗缘,还有种种的义务,这些也都是在家人必须承担的,而且有种种的不自由。

  • 瞋恨心重,对镜时控制不了自己该怎么做?

      吾人瞋恨心的根源,还是来自身见我执。对治法药宜修慈悲观,把一切众生看作自己的六亲眷属,长者为父母,少者为子女,同等者为兄弟姊妹,作同体想。要思惟瞋恨烦恼的严重后果,一念瞋心起百万障门开。瞋恨心一来,就障蔽了菩提道了,障蔽了慈悲心了,障蔽了换位思考了。

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大安法师简介

大安法师简介

  大安法师俗名魏磊,出生于1959年3月12日,籍贯江西南昌现在是净宗祖庭——江西庐山东林寺方丈、住持、《净土》杂志主编、净宗研究生班导师。 法师宿具善根福德因缘,早年现身于大学执教之际,即深信正法,钻研净土;以解导行,由行升解,解行精进,感应道交。 法师深探教海,专笃净土宗。早年先有《净宗法语大观》之著,甚得僧俗大众欢喜顶戴;复应中国佛学院教学之需,在净土宗教学基础上,于1998年撰述成就《净土宗教程》,为中国佛学院净土宗学科教学作出了划时代的贡献。

大安法师年历表

  上大下安俗名魏磊,出生于1959年3月,籍贯江西南昌。

  1978年至1982年于江西大学就读本科(中文系)。

  1982年至1985年于江西省委党校哲学教研室就任助教。

  1985年至1987年于中国人民大学哲学系就读研究生。

  1987年至1991年于北京警察学校理论部,就任讲师。

  1992年至1999年于中国金融学院理论部就任副教授。

  1994年被中国佛学院礼聘为客座教授,主讲净土宗经论。

  2000年于对外经济贸易大学就任教授。

  2001年9月出家为僧!

  2002年代理东林寺住持职务。

  2011年12月11日任东林寺住持、方丈。

大安法师讲解

名称 作者 名称 作者
西方确指 大安法师 劝修净土诗 大安法师
持 名念 佛功德殊胜 大安法师 阿弥陀佛四十八大愿讲记 大安法师
掐珠记数念佛 大安法师 念佛比参禅直截痛快 大安法师
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大安法师心得

名称 作者 名称 作者
以念佛心入无生忍 大安法师 劝进行 者,念佛消灾 大安法师
念佛是明心之最要 大安法师 念 佛 法 门 之 心 要 大安法师
如何专一念佛 大安法师 辨别伪经的原则 大安法师
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