拜佛像灵验还是拜佛舍利灵验？

舍利是什么，固然非凡情所能测度，但舍利有什么用呢？是很非常明显的。生身舍利与法身舍利（经卷）一样，具有弘法的价值。本师释迦牟尼佛涅盘后，他的生身舍利被摩揭陀国、释迦族等八国分成八份，建塔供养。至公元三世纪，阿育王取出，分送全印度各地，建塔八万四千，佛教大兴。前几年，在我国陕西扶风法门寺发现释迦牟尼佛的真身舍利（指骨舍利），乃是世界佛教界的一件大事，对于佛法的弘扬有重大意义。世尊示寂后，为什么要留下舍利？这是很有意义的问题。

　　1 可逢凶化吉，避灾解难。　　2 受天人护法和其他众生的护持、尊敬，避免非人、魔障干扰。　　3 重业轻报；可以用于佛像装藏，净灵等。　　4 持一句咒之功德，可增获百千万倍之功德，若造一句口业，也得百千

　　我们普通人，死后火化时有些人是否也能生成些舍利子？有人分析，佛教界的一些修行之士之所以能够生成舍利子，与其长期素食和饮山泉水有关。菜蔬和山泉中富含各种矿物质，经几十年积累，人体各部含量很多，圆

舍利子　　舍利子原指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。舍利子印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一

　　舍利花如同花朵那般。即舍利子的骨片。何种人才能修出舍利花呢？唯有正宗佛教的修证成就者，才会有舍利、坚固子，得大成就者才会有舍利花；不是正宗佛教者不会有，正宗佛教未得大成就者亦不会有舍利坚固子或

（悟通法师）　　当下大自在，这是直截了当、不假思维的大自在感受！如果需要用思索才能生出大自在，即是未能体证大自在。自在的感受，应是时刻现前的，你没有感觉到吗？为何你累了，要去休息？为何你口渴，要去饮水？为何你要舍苦取乐？其实这都是你自在的觉性提示你：不要有受苦的感受，要有乐的自在感受！

（悟通法师）　　庄严的助念法事即将开始，在这场庄严的助念法会之中，助念者的心态及行为应该是时刻庄严的！什么庄严？品行庄严、戒律庄严也！念佛人的内心庄严，是不起邪歪恶妄之念。有念，都尽是善念、慈念、正念才对！离开了时刻的庄严，这样的修行合格吗？

（华平法师）　　在平时往往看到外的束缚却看不到内的束缚那叫觉性没有，所以要持戒。戒是调伏所以要持戒，不能以自己计较的心落入戒的外相。戒的外相很重要，这个外相其实是要帮助你先调伏，律就是一种调伏我们的身心，调伏之后会清凉，清凉之后会解脱，解脱之后会寂灭，戒就是这个意思。

（觉火法师）　　善信问：阿弥陀佛！顶礼师父！分身和化身一样吗？觉火法师答：阿弥陀佛！如果修行证法身，那就会分身无数个，都是一个模样。分身就好比千江有水千江月一样。只要你破除无明烦恼见法身的时候就可以分身了。而化身是随类化身，也就是随顺众生的根基得度因缘变现的各种身形。

（华平法师）　　大乘所导引的是由自利而遍十方利他的法界圆融不思议思想，以此法界圆融不思议体念十方佛利益十方众生。各随因缘起利他行，以种种菩萨道行利他行。种种方便不离导引佛知知见，种种行道皆以修福修慧为自行而利他，修行所行也皆以福慧双运、供养、礼敬、忏悔、发愿、回向为所行。自修还是利他皆以菩萨所行为导引，劝令多修福报、勤修忏悔、念十方佛、发愿回向。

（悟通法师）　　人的身心灵具足宝藏，可惜人只向身外求，因此，错失了自家珍宝。这是何等的可惜！舍本逐末、舍内求外，都是人的最大损失。朋友，你有向外求吗？为何不向内观内求，而向外求呢？向外求，越求越痛苦，因一切无常，了不可得；向内求，越求越安乐，因本自具足一切。